朱晓飞是谁 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2006

导演: 高峰

剧情介绍

《我是张飞我怕谁》是由中央电视台第六频道国家一级导演高峰执导,国家一级演员、独立制片人许戈参演的数字电影。该剧是一部反映下岗职工家庭现实生活的影片,讲述的是一个长相貌似张飞的下岗职工,为了生计走进张飞酒楼选择扮演古代张飞来招募食客的工作,由此发生了一系列打工生活的辛酸与挫折、收获与快乐。整部影片演绎了一对下岗职工夫妻在现实生活中啼笑皆非的感人故事,从而唤醒人们对下岗职工群体的人文关怀。

评论:

  • 励采春 0小时前 :

    柯南伯格呓语似的探讨。未来是属于科幻的,科幻是属于想象力的。

  • 厉千易 2小时前 :

    没劲。调成 3 倍速、黑白色,当做低成本 cult 片还行。

  • 居翠琴 7小时前 :

    其实我更希望有更多纯粹的恐怖片、惊悚片、科幻片……而不是让这些杂糅在一起,什么也不是,观众看了也不爽。两根鸡肋换不来一根鸡腿。

  • 文运凡 8小时前 :

    为什么Viggo这么喜欢蹲着,全程气泡音,有点担心他的喉咙,喝点gollum juice

  • 卑凌青 1小时前 :

    比钛好懂,比欲望号快车类型元素少,但是也没看特别懂

  • 岑溥心 3小时前 :

    误以为是退回到感官世界、变蝇人的柯南伯格,结果依然是body horror包裹下的星图或大都会。只是不再以视角/突发事件作为切割,语义更加统一。对话不停的为行为充当注解,屏幕内外发生的是同样的事—权利的垄断或是思维的垄断。纹身是器官进化的障眼法,body horror是柯南伯格的障眼法。那些关乎未来的事,终究没有答案。

  • 佟佳令雪 0小时前 :

    thanks, but no thanks

  • 司徒新立 1小时前 :

    抛去生理性的厌恶来审视这部影片,这是一部深刻、颠覆性的身体宣言。柯南伯格贬损了人世俗意义的精神性,骄傲地呐喊到“Body is reality. Body is politics.” 他以身体为中心建构了道德体系和政治体系,新器官的生长不再是一种病理性的错乱,也不需要一种切割术来对抗身体的进化;相反,身体的进化就是正确的内在美, 是真正的精神性的体现,由此支持了器官改造手术的合理性(因为是出于自己意愿),由此定义了新的性爱。最后一个如同圣女贞德的镜头升华了整部电影,Saul彻底抛弃了过去虚伪的反抗身体的艺术,而主动接受身体的变化,这是多么颠覆式的somatic enlightenment!

  • 公冶芳蕤 8小时前 :

    body fetish and the new form of sex.

  • 函曼 5小时前 :

    6.5分。非常晦涩,但整体观感竟然还可以。突然让我想起了《妙想天开》??这个人类进化的创意挺有意思的,但导演的挖掘似乎并不深入,而是更集中在猎奇的领域里。当然了,观众永远可以相信Léa Seydoux 的肉体,几具美丽的肉体算是本片少数的亮色了。

  • 吴雪绿 3小时前 :

    为什么Viggo这么喜欢蹲着,全程气泡音,有点担心他的喉咙,喝点gollum juice

  • 悟君浩 2小时前 :

    气氛和情绪以及神秘感倒是撑住了,故事框架相当有趣,但中间太枯燥,配合解剖身体的画面,没有血腥中的美感,也没有超越疼痛的深刻,最主要还是缺少美术风格上的大胆尝试和创新(太保守了)。对比去年的《钛》,本片上限更高,如果是《钛》那种美术风格,剧本再多加点脑洞,会好很多。

  • 俊倩 4小时前 :

    最後一幕堪稱新新時代的聖女貞德,一如的德萊葉電影。

  • 抗诗兰 4小时前 :

    比预期要好很多,身体恐怖和循环嵌套的虚实结合,确实有卖弄结构和符号之嫌,但是有启发

  • 卓尔云 9小时前 :

    “surgery is the new sex”, and performance art 相当political了 很有趣 但是新还是旧一时说不好 某人对科技的认知一直很审美 不科技 维伦牛蛙跟某人真是相映成趣 | 某人(终于)又拍科幻片了么

  • 义伶伶 5小时前 :

    柯南伯格已经进入亟需完成个人作者神话物语的desperate阶段 which is just not exciting anymore

  • 扬傲霜 4小时前 :

    跟戛纳邪典佳作《钛》比起来简直就是东施效颦后的尴尬作品,看得人昏昏欲睡,口味不够重,剧情还稀碎,可惜了维果的演技(不是)和蕾雅的肉体,小K更是大概率连自己都不知道在演个什么东西,白白浪费了两个小时。。。

  • 巧一禾 8小时前 :

    实有无限的可能性。

  • 元晴雪 0小时前 :

    个最真实的唯一的自己。这段话表明了人的发

  • 世琰琬 2小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。

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