苏达沙从小跟著美人鱼妈妈一起生活,在与世隔绝的小岛上长大。有一天他驯服了一匹魔法龙马,老隐士告诉他,该是他骑著马儿到外面的世界探险,寻找亲生父亲的时候了。一路上苏达沙不但被恶鬼攻击,被怪巫师推下悬堐、还要对抗吃人的大蝴蝶。他到底能不能找到爸爸呢?
苏达沙是一个好奇心很强的男孩,他从小在传统的魔法环境下,由神秘的祖父扶养长大。他不认识自己的父亲,亲情的记忆对他而言是空虚的。他母亲是由他的悲伤所画出来的美丽人鱼。苏达沙因而踏上寻找父亲的道路。
身上戴著祖父给他的魔法武器,苏达沙动身前往神秘的往昔世界。陪伴他的是半龙半马的座骑 - 马宁麦。原本简单的任务,现在变成惊奇的探险,苏达沙必须对抗邪恶的黑势力。
古暹罗对巫师而言,是一个恐怖和危险的地方。苏达沙寻找父亲的路上危险重重,他必须击败各种妖兽以继续旅程。他的优异表现,受到古暹罗国王的赏识,更进一步的请求他降妖除魔。
现在为了要拯救善良百姓和打击邪恶, 寻找父亲的任务只好一延再延。他的法力可以持续下去吗?他可以成功击败黑势力并寻找父亲吗?苏达沙必须勇敢击退敌人,否则将成为守护古暹罗的牺牲者…
柳承龙的大胡子造型就是我心目中苏东坡的样子,同样都是被流放的大儒,中国怎么就拍不出来这样的电影呢?
为何而学?功名利禄?外在身份?改变命运?而那些知识若是盔甲,遮掩内心的尘埃,离“人为何而来,为何而去”渐渐远去呢?
对“苛捐杂税”的细节例证很有趣。老师最后写就的不仅是一本科学著作,也是有人情味的非虚构散文,这点也特别好。韩国电影怎么那么喜欢用小人物的喜剧脸谱来谄媚观众啊(扶额
感觉是高票房和获大奖的节奏,希望票房破千万,然后让我们卞约汉得个大奖吧
三星半。确实如短评所说:宗教在片中太符号化;西学表现得太浅显;讲友情也太平庸了;儒学表达又太刻意炫技;反两班和贪吏反得又太样板;反君王制度反得太仓促,快结束了才匆匆登场。只能说,求马唐肆吧。这部电影其实真的讲得挺肤浅的,但真理还就是这么肤浅,所以无人在意。回到最初的那个儒家,有反骨的儒家,也就是反对法利赛人的耶稣。最感动我的是兄弟分别一幕,“苦寒念尔衣裳薄”。好处是避免了sentimental,坏处是辞官一节未免drama。又,想起远藤周作《沉默》。
有些夸大的情怀,有些狭隘的委屈,外包韩式大国情怀的通俗师生情,鱼谱编辑及仕途沦落的分散主题反而使传记电影不伦不类,失去了深度,脱离了联系。
可能最近日本黑白片看多了。这个黑白色,调的看着真是难受。
给演员演技的。韩国电影拍的属实好,用故事托举,思考在后。黑白有味道
各有所长,互为师长。壮阔的景象,潮水的声音,鲜活的生命。落脚到,我可以怎么活。好电影。
如果你也喜欢苏轼…
7.6/ 这次真的喜欢,也不像以前那样洒血,是泥沼里残留的活力,哪怕不反抗,依然可以称它是自由。我对于李濬益导演始终如一的不满是,依然填充了许多教育意义,企图让人代入其中;如果能让行为大于思想,就会变成杰作,现在已经足够好。如果全部我所学只是为了对我个人的某些事情有所帮助,有什么意义呢?
若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类,
这就是让我们有罪的命根子
论世事 只求和而不同 奈何生民立命 人情世故 难以兼得 做到了文艺主流综合 但缺点可能也是两边都走不到极致 既然要风格可能情绪更克制收一些会更有调性一些 吟诗作对后即向对方解释确实照顾观众但有失尊重 希望可以预设部分观者认同观念碰撞和许多基本认知上的理性 为了更推情绪设置的剧本桥段还是煽得狠了非常韩国 为什么我很喜欢却说了一堆缺点 内容题材太好了最先夸得 虽然认为东方美学不一定非得吟诗出来 但诗意美的氛围感给到了 薛景求已晋升神级演员行列
从庙堂抽身后的流放生活,固然拍得闲适悠远,底色其实仍是低沉的;只是把个体的悲欢让渡一些给自然之后,镜头下那种永恒的美冲淡了这份沉重。丁若铨无疑是儒家礼制下的代表性悲剧,但他身上的天性和热情最终拯救了他。薛景求把这种士大夫和旷野混合的气质表现得真好。
天主教背景,讲的是东方和西方在文化政治方面的冲撞。
这个电影拍的有种。
7.5分。2021年最得中国传统思想之辨的电影,来自韩国。体会不到身为中国人“该有”的“文化自信”,只体会到了“文化自卑”。
去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的
斯文在兹,是耶非耶,山仰止;知鱼之乐,夺紫夺朱,谱家传。3.5
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