上世纪90年代,小燕的父亲在外打工,留她和母亲在村里生活。但是每年的春节父亲一定会回来看她们,小燕最幸福的事就是除夕那天站在村口的大树下等着爸爸回家,每当看到爸爸伟岸的身姿出现在村口的小路上,小燕都会欢呼雀跃,因为她知道爸爸鼓鼓的行囊中不但有玩具,还有自己最喜欢的水果糖。渐渐地,小燕长大了,爸爸也慢慢变老了,母亲也因病去世了,爸爸放弃了打工,在家安心的照顾她。高中毕业后,小燕考上了省城的一所大学,不得不离开父亲去外地上学。当拖拉机载着小燕离开村子的时候,看着站在路边送她的那个不再挺拔的父亲,小燕泪眼朦胧
这片本身就是一种行为艺术,注定只有少数人能欣赏的来
这样的艺术何尝不是另外一种会被批判的艺术,也许这种艺术对现在的人类来说还为时尚早吧。这样的片子看一遍都是痛苦和煎熬,完全没兴趣去细细品味。
随着光阴流转,成长中的我
但痛苦是有意义的,死亡同样是有意义的,未来也许灰暗,但同样有意义。
不理解!柯南伯格是不是预算没批下来,哪有奇观(器官)?哪有震惊
在工整的高概念统筹之后,柯南伯格留给了我们什么呢?荒芜的体态给予了电影被剥削后所剩下的最后一丝含有生机的肉感,掌握着手术刀的摄影机则在台面上挥舞着需要被讲述的势态:一切即将分崩离析的、令人担忧的、惊世骇俗的不切入运行正轨的东西,而这样的超脱于正常机理运作且最终自然而然侵入我们生活的不切实际之举正是恐惧产生的来源(一些博人眼球的“疼痛”电影永远都学不来的)。更有趣的是,在身体逐渐和机械交合为一体,肢骨加快取代语言的进程中,影像可视化范围的下限仍受一些古老的浪漫宣言所保留,就像在这么一个高级程序运转下连性爱都变得不拘一格的系统中,一时冲动的接吻也不会被视为过于违背规则一般。
发生异变后人们开始糟蹋自己的身体,手术直播表演全过程也不过是一场新型的性交。
啊这,没料到小K新电影艺术到这种程度。人格构建经常看到,肉体构建倒是很少看,然而肉体构建最终还是要走向人格构建。让我扩充下知识量再来看第二遍。
没有去查编剧,盲猜也是非英语国家的吧,通篇短句搭配上众多小语种国家的演员使所有对话都简洁凌厉,和镜头中大量的黑一样有吞噬力。
最后吐槽一下蕾老师后期的月牙头造型,灵感来源是女明星打了除皱针还没消肿的样子吗?
{★★★} 原则上我讨厌这些写起来比看起来有趣的电影,深刻吗,它们只是让观众觉得自己深刻而已。但我不羞于承认自己喜欢这部空洞的敌托邦寓言:与身体相关的,自然也与政治相关;以秩序进行独裁,正如镇压进化的身体暴政。矛盾的是,柯南波格若有似无地暗示阻碍革命发生的并非仅有旧秩序,还有艺术,无论肤浅或深刻。我为他的哲学论文捏一把汗,但在严肃艺术的领域内,不存在比自嘲的艺术家更有趣的东西。
有关主题的浅薄思考:一个疼痛被消灭的世界,好像并不美好的样子。
身体里面长出来的除了器官,还有欲望;躺在尸检台上取下来的除了畸形,还有人性。当人类变得不再像人,欲望和性爱也随之面目全非。想让你把我割开来,然后我们融为一体。可是割开又愈合之后,人类还是原来的物种吗?虽说是科幻未来,但仅仅聚焦在有限的场景和人物,想要探讨的还是很私人化的问询。除了有直接的解剖呈现,也有全裸和以痛感驱动的似是而非的性爱。蕾老师的裸体很美。
一个导演老了是不是就喜欢把自己拍过的电影缝合一遍?
visually irresistible 关于艺术家创作的思考很好,关于技术主义的探讨仅是蜻蜓点水
比较失望,总感觉结尾太无力了。那位父亲就这么死在阴谋之下了,难道这一切都毫无意义吗?
Ce goût nostalgique de la SF organique retrouvé du vieux Cronenberg (quelle joie!!) sonne paradoxalement ici la dissonance vis-à-vis de cette constante mutation du corps humain au cœur du récit. Le corps a changé, le body horror de Cronenberg semble immuable. Quelques concepts et designs même en harmonie avec cet univers futuriste crépusculaire ne remplaceront guère l'âme de l'œuvre, qui laisse un arrière-gout inachevé.
6.4分左右。
脑回路非常清奇,一首环保诡歌,艺术风格的确独树一帜,但我记住的还是蕾雅的身体。。。
难以想象,柯南伯格居然拍出了如此无聊的作品。
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