印度有《甘谷拜卡地娅瓦迪》,巴基斯坦有《女巫》。你…
相比于第一部更加紧凑和工整,一小时的时候开始水门桥,两小时的时候开始主演高光时刻,每一个人牺牲的时候都极富泪点,最近哭的呜呜的。想来电影里和冬奥会历史的映衬,一种微妙的情绪。想起士兵突击的钢七连,不抛弃不放弃,兰晓龙圆满了。
同样是妓女题材,印度出了《甘古拜》,国内出了《梦华录》
看到伍万里一个人站在车站喊着“第七穿插连,应到一百五十七人,实到一人。”眼泪突然就下来了
很多值得深思的点 在印度的政治环境下 一切都变得合理化了 她不是大哥的女人 而是善于使用身边的资源让自己成为大姐的女人 她抗争 她理智 她勇敢 她坚韧 但同样的 她也有女人的温柔 柔软 憧憬和恐惧 影片中有一些言论真的很动人 使得同为女性的我产生点头拍手认同的心情 虽说是影片 有理想化成分 但是从她们的领导能够接见并考虑提议这一点 让我很动容 反观 即使是电影 也不会出现在我国吧 看过的一些印度电影 都在传递出一种信号 虽说这个国家也许落后 但是这个国家绝对是有希望的
类型: 剧情 / 历史 / 战争
不是套拍,是本来就是一部,只不过碍于长度拆成了《长津湖》和《水门桥》,这样的宣发很高明,不会让人从心理上觉得这是一部电影的上下部,有更大的吸引力走进影院看“新电影《水门桥》,只要片子质量过硬,这个操作没任何问题。最后多插一句,易烊千玺是不是抓住了于冬的把柄?
用一人的美化故事掩饰一个血淋淋的产业,桑杰不愧是印度第一主旋律大导。
“不要用笼子困住自由的飞鸟。我们心中有火焰,应如玫瑰般绽放。”
战争真的太残酷了,感谢我们生在和平年代,同时警醒自己勿忘来时之路,珍惜和平。看电影的后半段就是在不停流泪,长津湖里面仅存的几位前辈在水门桥里一个接一个地死去了,真的太难过了。
没有上部长津湖来的感动,我觉得应该还是导演徐克的问题,浪漫主义加上不太切合实际的枪战场面,让我觉得有点出戏。
布景很美,像《布达佩斯大饭店》,对称,梦幻;音乐,是印度的悠长,又十分厚重;甘古拜身处其中,自如、优雅、强悍。阿莉雅脸型、眼神、气场,都是我喜欢的,打电话一段,突然想到,原来是有点像韩国人,毕竟印度女性如此说话行事的,太少了。看着甘古拜,想起黑木香,她们都是永远昂着头。那个美丽的开满黑玫瑰的像《名姝》一样的地方,是甘古拜追求的平等,用钱衡量,用能力衡量,她以此希望所有女性“活得有尊严,永远不要害怕任何人,当女性成为权利,财富和智慧的化身时,是什么让这些男人感到如此优越。”人生变得混乱又如何,美好的事物在哪里都是美好的,“除了战斗,我别无选择。”甘古拜,“像云一样白像月亮一样白像纸一样白像白玫瑰一样白像雪一样白像盐一样白像牛奶一样白像贝壳一样白像溪流一样白像沙子一样白像烟一样白像天鹅一样白。”
影片总体上来说完成度不错,比较令人诟病的就是因为真实可能过于隐晦或者难以示人,导致的有部分剧情的推动逻辑上难以自洽,像是女主和黑帮老大的义兄的几次结缘,就很说不清楚……
除了大家都在说的点,我想了点别的东西。女生是真的对爱情婚姻恋人有很大的幻想和信任啊,竟然有勇气跟一个自己压根打不过的人离开、相处,总是天真地认为,只要有爱情,就不会出问题。可是,追求爱情其实没有错,错的是整个社会的教化吧,让男保留凶残,只让女无休止的恋爱脑
故事是好故事,但细节只能证明印度导演还不够缜密。因此拍出来的成果就会让人觉得差了点什么。
1.印度国情不同,这样就导致看过去,哪哪都觉得别扭。印度这国家真的是不知道咋说
她和好友躺在好友临终的床上那一幕,我莫名想起简爱里的海伦。每个女性都有不一样的抗争之路要走,每个女性有不同的方式走完她们的抗争。所有这些主张,合时宜与否,正确与否,都是她自当下决策做出的最好选择。压迫没有结束,但已经做过的抗争也是抗争。
「我們心中有火焰,卻如玫瑰般綻放,我們滿足男人的慾望,來守護女人的純潔」
阿莉雅·布哈特比故事发生时,角色原型的年龄还大几岁,但就她的表演而言,有点底气不足,像是在硬撑“妓院女王”的气势。影片过于突出甘古拜的王者之风,使用了一堆简化的情节烘托她的与众不同,因此也简化了她所面临的痛苦和她想要解决的问题(妓女及其子女的权利),让她从头到尾被光环笼罩,遭遇不幸之后的人生甚至显得有些一帆风顺。故事结束于甘古拜向尼赫鲁总理提出卖淫合法化的诉求,某种程度上像是肯定了这一诉求的合理性——由正义的甘古拜站在现实的立场上为保护妓女权利而提出。这种简化问题的做法贯穿全片,为了凸显女主的非凡而拿一大堆人和事作陪衬。作为基于真实人物改编的电影,不算很深入,但也可以看看,因为它所反映的问题和事实仍然存在于我们的生活中。片中的两处甘古拜在不同身份、处境下的舞蹈到是挺好看。
最后居然是要求妓女合法化…好吧毕竟具有时代局限性
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