为人忠厚老实的某酒店出租车司机郑建强虽说对女强人妻子罗晓红唯唯诺诺，结婚近十年也因没孩子偶尔有些不愉快，但这对夫妻因两小无猜，彼此也能恩爱体贴，尤其是郑建强，对挚爱的罗晓红俨然就是一个超标准的模范丈夫。然而，他俩做梦都没想到，一个巨大的阴谋突如其来从天而降，而且瞬间就将其二人推入了反目为仇、分道扬镳的陷阱之中！
郑建强到机场接了一位酒店的客人，来自美国的华人郭毅然老先生，开车带其去香山某敬老院看望他的“老战友”，这才知道其实去看的正是自己患有老年痴呆症的岳母。临近目的地的盘山路上，因躲避急转弯道后冲出的一辆切诺基而翻下山坡，老先生重伤进了罗晓红所在的医院急救，郑建强也负了重伤。事后才得知，驾驶切诺基的恰恰就是老先生的女儿郭琳琳！
老先生终因心脏病突发去世了，而郑建强因为违章承担了全部赔偿责任，两口子东拼西凑把钱给了郭琳琳。这一对好心的夫妇哪里知道，他们已经一步步迈进了对方精心设置的圈套里！
原来，郭琳琳钟爱的丈夫韩军也是美籍华人，嗜赌为命，欠下了美国某涉黑人物的大笔赌债。韩军为躲债藏到了北京，郭琳琳跟随回国看望前妻的父亲，一方面要做最后的努力劝说父亲帮韩军更改遗嘱还债，一方面已经做好了最坏的打算：一旦劝说无效，与韩军合谋，不择手段也不能让父亲见到罗晓红母女俩把遗嘱的事儿曝光，为此，两人还办理了离婚手续，为谋取所有的遗产而做了精心的准备。郭琳琳为了解救心爱的男友韩军，铤而走险与其共同策划、实施，走上了一条不归路！
郭琳琳设计将酒醉的郑建强骗到了床上，恰好让临时回家的罗晓红看到。罗晓红万没想到自己的丈夫会做出如此丑事，而郑建强根本就不知道酒后发生了什么，所有的证据都不利于自己，于是只能默认了妻子的痛斥。二人实在无法过下去了，只有商量离婚……
郭琳琳加紧对郑建强的进攻，死缠烂打说要跟他过下去，这也让郑建强发觉了其中可能有阴谋，但他的怀疑不但在妻子那里碰了壁，而且连妹妹郑燕和表姐郑艺培也不以为然。另一面，韩军利用收养的病重男孩韩蓬蓬开始发起了对罗晓红的直接攻势，利用罗晓红的善良和自己温文尔雅的表相，很快博得了她的好感。郑建强越发感觉事情不对头，极力劝阻罗晓红远离韩军，反而更造成罗晓红的误解，两人的关系再度恶化，婚姻终于走到了彻底崩溃的边缘！
对妻子挚爱的郑建强绝望了！他无法接受这个严酷的现实，身心疲惫导致工作失误被辞退，但他依旧咬着牙关注着罗晓红和表妹，希望能找到事实真相，把原本属于自己的婚姻和亲人都夺回来！
韩军和郭琳琳一次又一次的阴谋在加紧实施着，罗晓红一步步临近了危险的深渊，郑建强竭尽全部的智慧和毅力，一步步接近了阴谋真相的边缘，最终，在罗母透露的历史回忆中和调查的线索里渐渐摸清了郭琳琳韩军的阴谋诡计，并且得到了一个因极度愧疚的阴谋当事人的帮助，于最后的紧要关头将一生挚爱的罗晓红救出了苦海。而郭琳琳和韩军两人也分别在不归路上得到了属于各自的最终结局。
两对夫妇，都经受了一次婚变，一对由合到真分再归于合，一对由合到假分而归于亡，两条截然不同的人生路上演绎出不同的人性展现。
大难不死的罗晓红终于明白谁才是最爱自己的人！这一对夫妇在一场关联生死的阴谋中重新谈了一次恋爱，彼此已经无法再分开了……
22-011. 前半部分真的不錯，雖然是黑白片但內容一點不無聊，可以看出來導演在構圖方面真的下了功夫。最後三分之一処劇情有點崩了，其實可以增加一點弟子和老師政見不合的鋪墊和細節，這樣弟子最後的轉變才不顯得那麼突兀。 男主一顆赤子之心，想學以致用報效祖國，沒想到宦海浮沉，多少黑吃黑的內幕，苛捐雜稅繁重到令人難以置信。好歹他還能有退路再回玆山，那些百姓呢？唉……苛政猛於虎啊！儒家最後成了統治中國最重要的思想武器，很大一部分原因在於儒家傳達的觀念是非常符合社會發展的。取之於民用之於民，水能載舟，亦能覆舟。 就像V里説的，政府應該怕人民，人民不應該怕政府。
师父开场，徒弟收尾，是有点视点偏移，也由此带来主题的多元（混乱）。尽管如此，仍看得很感动。
我们有好多可以拍的，但就怕又拍成流量恋爱…
剧本非常工整，摄影非常漂亮，都在格局之中，没有出奇之处。缺点也就在丁若铨过于完美，好像现代穿越回去那般，多一点点瑕疵才会像活人。韩国电影能拍的，我们在肉眼可见时间范围内都拍不了。这种大东亚傻逼儒教文化就靠韩国电影人来拍了。另外，傻逼天主教也没好到哪，但剧情弱化了天主教原素，变成强调「西学」，非常狡猾了。
李导的史剧/时代剧真是错不了。心中李导是可以把韩国商业电影拍的最’美’的导演，也是少有可以把黑白拍的如此有味道的导演。
韩国有儒家思想的底子 西化后接受了基督教思想 杂糅之下生出了这种中西合璧。
对于在体制内看到黑暗，对人性失望，初心泯灭的描绘从来不会过时。在极端恶劣的生存环境中，还有平常百姓所熟知，但上流阶级无法体验的新鲜美味。西学和朱子并不冲突，佛儒和科技也不是完全对立的关系，它们可以是并肩而行的伙伴
一个人的觉醒带动另一群人。知行合一，科学之精神，人文之关怀，都在这里了。
韩国人，有点东西。人类总习惯性设定太多对立，永远在争执孰是孰非，而事实上对真理和世间大义的追求，无论今昔俗洋往往殊途同归。翻译不错，电影更好。
一个精通儒学的士大夫，决定在流放地搞西式科研救国；一个天然具备西学精神的渔民，决定用儒学实现王道的回归。所以两个人一拍即合，互相帮助；但三观不合，注定了这样的帮助只能令彼此渐行渐远。“中体西用”“尊孔复古”都救不了朝鲜人，这是二人共同的时代悲剧。这个道理中国高中生在课堂上都学过，但中国没有拍出这样的电影。
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心，比如黑白拍摄的必要性就很低，过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳，但确实要承认，古装片的突破口就在于与当下的对话，这部做到了，韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是，这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
文化不是一天两天积累出的，韩国在致力于发扬传统文化方面下足功夫。
“兹”字的本字是“玆” 由两个“玄”字组成 代表黑色 这也是电影里丁若铨认为黑山不吉遂改为兹山的原因 没球用的冷知识+1
①百姓们把土地当做农田，官吏们把百姓当做农田。②朱子的力量，真是强大啊。
如果你也喜欢苏轼…
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱，李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在，却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”，乱世流放小岛，编写鱼谱以消解，颇有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分，电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态，没给标准答案，都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下，如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱，我觉得可怖。
拍得既通俗又通达的历史片，民族主义和政治批判的表达也不那么生硬教条。希望有天能看到黄州惠州儋州的故事，而不再是帝王将相的爱恨情仇。
虽是古装，却很现代。李濬益真的每每能选到一个特别好的人物，找到一个特别好的切入点和角度，《兹山鱼谱》自不例外。以东西之争切入，继而来到社会阶层问题，最后殊途同归地来到政治结构的批判和对人人生来平等的终极诉求，结构之清晰、内容之完整、逻辑之严谨令人击节。步子跨太大了就扯着裆，丁若铨的虚无与失败，也无疑昭示一种圣贤的必然结局，恰如孔子或耶稣，兹山鱼谱或许就是他的论语抑或圣经吧。
前半部分轻描淡写中慢慢透露出导演的观点，信息量不大但每段镜头都自然且适当，后期突然发力，有些刻意表现师徒二人的正反矛盾，理想和现实的矛盾，有些过于仓促。整体来看，依然延续了近代韩国电影敢于反思敢于说破的风格，由中国传过去的性理学（即宋元时期的儒家思想体系）和西方天主教之间的思想碰撞，探讨新旧思想对人的影响，虽然故事的格局不大，但拍得很细腻很认真，只是整体配角的表演和节奏的设计都很一般，3星。
“君子和而不流，中立而不倚，国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。”
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