一对老友在公路旅行中被困沙漠,屡次求助无门酷暑难挡使他们暴力相向。
很有意思,看似沉重的新旧时代交替、现实的经济问题啃噬着华丽的往日旧梦,都在每个人可爱幽默的演绎下消解了。久违的优雅,台词精致又犀利,丝毫不会让人觉得矫情。多线叙事处理得很得体,节奏也不错,最后汇合到葬礼上,工整有序。这种工整也体现在处处可见的对比中:婚礼对葬礼、死亡对新生、甚至前作中代表传统刻板的皇室也对应着开放多变的电影业。借由拍电影让唐屯走进新时代,也是很好的创意,迷影向讨喜。完全不用担心没看过前作或者没看过剧,人物虽多,但由于特征比较明显,性格也比较突出所以容易区分,关系很快就理个七七八八。看完这个再去补了前一部电影版,很多细节就突然说得通了,比如小胡子男明星和巴里之间那种暧昧。
萬物守恒定律……每個人壹生的喜怒哀樂百分比是定好的,該ta承受的傷心沒去承受,就會在其他方面補齊的……
合集,跟着科普来的,还是想说日漫的产业工业的强大,期待国漫也跟上
看过原版的可以不再看这个,但是如果是想要体会连续性较强的对战,这个版本还是可以一看的,而且这段打斗里,敲鼓变换空间还是很有视觉效果的,最后炭治郎沉浸了,用大招破解,也制作的非常出色,如果想要重温剧情,又觉得分集看比较麻烦,还是可以一看的
开始有点像机械姬。好无聊啊,空洞无物还要演这么久。20211231
"Stop the noise--I can't hear myself die."
寻回身份认同,寻回真正的nice和自我
大智度论中有典故如此“如有一人,受使远行,独宿空舍。夜中有鬼担一死人来着其前,复有一鬼逐来,瞋骂前鬼:“是死人是我物,汝何以担来?”先鬼言:“是我物,我自持来。”后鬼言:“是死人实我担来!”二鬼各捉一手争之。前鬼言:“此有人可问。”后鬼即问:“是死人谁担来?”是人思惟:“此二鬼力大,若实语亦当死,若妄语亦当死,俱不免死,何为妄语?”语言:“前鬼担来。”后鬼大瞋,捉人手拔出着地,前鬼取死人一臂拊之即着。如是两臂、两脚、头、胁,举身皆易。于是二鬼共食所易人身,拭口而去。其人思惟:“我人母生身,眼见二鬼食尽,今我此身尽是他肉。我今定有身耶?为无身耶?若以为有,尽是他身;若以为无,今现有身。”如是思惟,其心迷闷,譬如狂人”
情怀啊都是情怀!The marriage is a novel, not a short story, full of plot twists along the way.
整体立意并没有特别打动我,但还是很喜欢片尾那句台词:
苹果电影,艺术感,科幻感十足,不同于克隆的谈虎色变,本片似乎给出了不同的答案,在深刻和先驱的方面前进了大大的一步
迈入三十年代
EP.6-10 《浅草篇》
距离唐顿庄园开播已经十二年了啊,完结的电视剧还能时不时出电影版发发福利,看看老朋友的感觉真好。Goodbye my lady
我,潜意识的我,克隆人,克隆人-我同步,克隆人的道德焦虑,克隆人忘却克隆身份,克隆人变成我,我(肉身)消亡,我的情感以克隆的肉身为载体存在,克隆人开始崭新的我。这样的伦理放在十年前或者二十年前几乎是不可能成立的。然而此时此刻,却像是对无常世界最后的缴械,便是放下伦理道德,因为除了眼前的温情,我们已无更好选择。
故事发生在日本大正时期。有一天,一位名叫灶门炭治郎的平凡农家少年回家发现家人被屠杀,唯独只有妹妹祢豆子存活下来,然而妹妹的样子却跟平常好像不一样,为了寻求拯救妹妹的方法,炭治郎踏上了斩妖除魔的冒险旅程
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这久违的亲切感像是时隔三年与因新冠远隔重洋的远房老亲戚们重聚。连巴罗都老了。特别是在今时今日这种什么都不可相信、什么都可崩塌的气氛里,有那么些在时代更替中尚固执不变的保守可靠品质和人事物,格外叫人安心,窝心。
演员教科书式的表演很精彩,但是站在剧情的角度扣一星,在我看来这不是最好的解决方案。
剪辑依然不大用心。这不是剪完的总篇章而是掐头去尾连播的剧集吧…
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