公元前202年，16岁的辛追还是个美丽多情的湘女。就在她嫁到江夏王府的那天，就遇到韩信大军的围城。江夏王宁死不降命全家切腹自尽。热爱生命的辛追，就在韩信百万围城大军的重重包围下，独身一人毅然打开城门，走到这个不可一世的汉军大将韩信面前质问他：你为什么要在一个女人出嫁那天却让她死。韩信面对这个善良美丽的辛追，无言以对，他被这个少女镇住了，但事与愿违，城破家亡，辛追沦为女俘。大将军韩信爱上了这个美丽而倔犟的姑娘，辛追被带回了韩信家中，她无意中发现了婢女花样红杀死韩夫人。花样红怀上了钟离昧的骨肉却谎称是韩信的儿子。而韩信早已失去了生育能力。韩信忍辱负重救下公子丹的仁义之举打动了辛追。公子丹将辛追托付给韩信，自己前往刺刘邦。事败处死。辛追渐渐对韩信倾心，正当两人热恋时，被皇帝刘邦发现，刘邦也被辛追的美击晕了!认为辛追是上天赐与他的尤物，不惜一切代价要夺到辛追。与此同时，楚国败将钟离昧也想利用辛追完成光复楚国的大业。于是，美丽善良的辛追落入一个个精心策划而又惊心动魄的阴谋之中……
钟离昧趁机将辛追劫走，要求与韩信决斗。决斗中，花样红用匕首杀死了钟离昧。刘邦利用帝王的权势威逼韩信交出辛追。但辛追的美丽和善良征服了韩信，他决意放弃一切，跟辛追出走。花样红假扮辛追移花接木成全了辛追和韩信。辛追和韩信两人逃到一个农庄，过了一段充满诗意的田园牧歌的日子。但韩信很快对这种平民的生活感到厌倦，内心仍然充满了对权力的渴望。辛追对韩信这种变化深感失望。但她仍爱着韩信。吕产带兵将韩信围住，为了爱，辛追做出一个痛苦的决定，以刘邦赦免韩信作为交换。刘邦答应了。于是，辛追痛苦的离开韩信进了皇宫，封为丽妃。刘邦得到辛追后欣喜若狂。他想尽办法想讨得辛追的欢心。然而一切都是徒劳。辛追虽然答应作他的妃子，但心已死。刘邦十分痛苦。
韩信失去辛追后，更加疯狂的追逐权力，以此来填补失去辛追的痛楚。刘邦屡次故意让辛追和韩信见面，加深了二人的痛苦，将韩信逼到了极点。薄姬在宫中受冷，求助于公公，公公设计让薄姬毒死赵姬和管姬，以此换来刘邦的注意。辛追为薄姬美言，刘邦临幸薄姬。刘邦御驾亲征，吕后利用韩信的痴情精心编织了一个陷阱，收买了韩信的门客李舍，将他骗进宫中杀害。辛追得知韩信遇难，认为是刘邦所为，对男人彻底失望。而此时，她已怀上了龙种。正在她绝望之际，韩信的卫士钟惺只身冲进皇宫救出了辛追。辛追想自杀随韩信而去，却被钟惺阻拦。钟惺是个忠诚的卫士，一直暗恋着辛追。他带着辛追一路上躲避刘邦的追杀，历尽艰险。辛追痛苦至极，决意不要这个不是爱情的苦果。然而，最终她又下不了手……
薄姬让她姐姐薄子儿替其找一男婴。薄子儿扣留呼嫂的男人，逼其找孩子。辛追想将孩子打掉，却被呼嫂假意相救。辛追临近产期，只好和钟惺在呼嫂处住下。辛追让钟惺去寻找韩信的遗孀花样红。李舍想利用花样红骗出钟惺却被花样红设计，二人同归于尽。钟惺为了不让刘邦找到辛追，自己一人闯入皇宫自首，谎称辛追已死。辛追生下一个男孩，腿上有着和家夏家族族徽一样的胎记。薄子儿利用呼嫂将孩子抢走又杀人灭口。公公认出了丽妃，放了她一条生路。薄姬采用偷天换日的方法，将辛追生下的孩子抱进宫中，冒充是自己所生。辛追第一次经受了失子之痛。钟惺将她接走，亡命天涯。
在四处流浪的日子里，刘邦派出的杀手正在四处追杀他们。当钟惺将辛追带到黄河边上时，他意识到再也不能走了。二人只好在利仓假住下。为了让饱受苦难的辛追能过上平静安宁的日子，钟惺做出一个惊天地泣鬼神的决定：将辛追托付给老实憨厚的猎户利苍，自己将头割下，让利苍的妹妹喜鸽将人头和剑交给刘邦。喜鸽完成钟惺的嘱咐后，骑着汗血宝马跳入黄河随钟惺而去。刘邦看到钟惺的剑和人头后，这个不可一世的帝王一下子垮了，他明白自己能得到天下，但永远得不到一个女子的心。
辛追得知钟惺死后，万念俱灰。决定结束自己的生命，但善良的利苍一家用纯朴的爱让她打消了自杀的念头。她决定嫁给利苍，目的是想让利苍跟她生一个孩子，以寄托失子的剧痛。从此，辛追在陕北深山中生活下来。
刘邦驾崩，吕氏诛杀刘姓王。戚夫人和赵如意惨遭毒手。薄姬和儿子刘恒虽远在代国。却也被吕氏视为眼中钉肉中刺。十几年过去了，辛追跟利苍有了两个个孩子，但她越发思念失去的孩子。为了寄托思念，每年她都要为这个孩子做上一双鞋。利苍看在眼里急在心里，他忘掉了钟惺要他永不打听她身世的承诺，带着小儿子兆安外出打工，暗中打听辛追失去的孩子。但辛追此时已经明白，幸福其实就是平静和安宁。
辛追的大儿子玄黄爱上了亭长儿子的未婚媳妇招燕，私奔时被打断双腿，从此变得十分暴躁。兆安和利苍认识了唱晚和唱晚的父亲。兆安在书馆了打工，认识了馆主——代王刘恒。唱晚的父亲临终前将唱晚托付给了兆安。兆安留在城里继续抄书，利苍和唱晚回家。丧心病狂的玄黄趁利苍和辛追不在，强暴了唱晚。无奈之下，唱晚只好嫁给了玄黄。然而，玄黄却时常对她拳打脚踢。
失落的兆安继续回去抄书，而此时吕后病死，为了巩固大汉的天下，大臣们就立薄妃的儿子刘恒为文帝。兆安继续寻找辛追失踪的儿子，无意中说出了胎记。文帝是个宽厚仁爱的皇帝。当他知道胎记时震惊了。他同兆安去了代国要见辛追，却被辛追拒绝了。贪心的玄黄竟闯入宫中要与皇上认亲，被文帝的老师宋昌抓了起来。辛追一家到京中寻找玄黄。薄姬暗中和辛追见了面。虽然薄姬蒙着脸，但辛追早已明白了一切，也知道此人便是薄姬。她答应放下一切，只求过平淡的生活。文帝知道自己不是薄妃的亲生儿子,自己的生母流落在民间时，他千方百计找到了辛追。母子俩隔着朦胧的竹帘相见了，当文帝看见辛追为他做的十六双鞋时，他终于跪下来，隔着竹帘叫了一声妈！他发誓要让母亲过上好日子。然而，辛追执意要回到陕北农村过简朴但宁静的日子。
为了弥补对母亲的爱，文帝力排众议，封继父利苍为长沙国丞相，因为长沙也是母亲辛追的故乡。玄黄为了劝服父母去长沙竟已兆安性命来要挟。无奈之下，利苍只好带着辛追和大儿子玄黄去了长沙。兆安留在了京城。文帝为了孝敬母亲，派人去祁连山采来天然冰块，用铜冰鉴将西域的新鲜瓜果送往长沙。但辛追吃了凉瓜果后就犯心痛病。辛追治病需要九颗乌鸦蛋。利苍为了找乌鸦蛋，从树上摔下，不治身亡。辛追写信给文帝，要求回到原来生活的地方。玄黄偷偷改了信中内容，当上了长沙国丞相。跟兆安相反，玄黄心理阴暗，认为弥补多年贫穷的时候到了，变本加厉鱼肉百姓。他再次去找以为人妇的招燕。玄黄杀了招燕的丈夫还把招燕拘留在宫中。唱晚想就走招燕，却被玄黄一同抓了起来。辛追终于把刀刺进了他罪恶的胸膛……
此时的文帝正受到各刘姓王和薄姬的威逼，如果不除掉辛追，他的帝位将不保。辛追了解文帝的苦衷，为了大汉天下，她写信给文帝，让他送来天山的瓜果。文帝明白辛追的苦心，痛苦之下，他倾其财力，命兆安为母亲建造一座气势宏伟的墓室。并令天下能工巧匠为母亲制作陪葬品。
与此同时，西域的瓜果送往长沙。辛追为了儿子，再一次用牺牲自己换来儿子的安宁，她大口大口地吞吃瓜果，在一阵痛苦的痉挛之后，辛追，这个美丽善良，这个牵动了上至帝王，将军，下至武士农夫的心的传奇女子终于走到了人生的尽头……
辛追死后，文帝悲痛万分，他用帝王般的礼仪厚葬了母亲。并为母亲穿上在水中漂织，不到一两重的缕空纱衣。并在母亲身上盖上一张精美的帛画……
这是一个女人充满传奇而又大悲大喜的一生！从16岁到50岁，女人一生中所能经历的她都经历了，女人一生中所不能经历的她也都经历了……
这是一个让所有男人为之心醉的女人。
这是一个让所有男人为之扼腕的女人。
这也是一个穿越古今，超越时空，永远年轻美丽而又鲜活的女人！
若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类，
2021年在韩国的电影里明确感受到中华传统文化的强韧生命力，作为一个中国人说实话多少是有点屈辱感的。唐诗儒道中医千字文这种表面的文化元素拿来用也就用了，恐怖的是对其内在思想的理解和展示也很有潜移默化的感染力，熟稔的好像信手拈来一般，始于儒家终于道家的思想升华更是神来一笔，不少细节也让人恍惚有种中华传统文化真在复兴的味道，不知这算不算“师中文化以陷中”。
从黑山岛的无人识字的自在宁静，俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。
虽不能算作是部好电影，却能引人思考，从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。
影片是黑白的，表达出的悲凉和寂寞之感溢出屏幕之外。昌大的悟性转变也在意料之中。平平无奇，但又能感受到影片中主角在这种环境之中的悲痛，最后换成彩色也能说明“黑山”，或者说“兹山”到了现在。圣人早已离我们而去，真理也和衣食住行有相当远的距离，但是《鱼谱》却是实用的书，能够穿越古今，真正从黑白时代到彩色时代。丁若铨在人生最后的光阴中准找到了上帝，找到了自己的价值。
评分虚高。从视听语言来说还可以，很标准的剧本，但我觉得精神内核没找准，没突出刻画，没去深刻表达，这让人物传记型作品失去了灵魂（天主教思想如何影响主人公，如何突破理学思想束缚这些都没更深入去探讨，如果在这方面加强一些也许就能拍出精气神了）。这片子看上去更像是隐遁江湖的理学大师（与其历史人物所信奉的世界观是相悖的），而理学大师是看不到平民的，所以无给我的观感是主人公的形象混乱且矛盾。
鱼类介绍蛮好，其他就很一般，还是那种韩国愤青味。
比“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想更深刻的从民众中来、到民众中去。学以致用，学为民所用，心委您所系，不是鱼水情，只因在鲤鱼跳龙门前我就是水。
古朴的影像，匠心独具的拍摄手法，一种浪漫的情怀又痛彻心扉的顿悟。工整又整齐的排列组合。技法成熟表演圆润情感饱满。
评分虚高。从视听语言来说还可以，很标准的剧本，但我觉得精神内核没找准，没突出刻画，没去深刻表达，这让人物传记型作品失去了灵魂（天主教思想如何影响主人公，如何突破理学思想束缚这些都没更深入去探讨，如果在这方面加强一些也许就能拍出精气神了）。这片子看上去更像是隐遁江湖的理学大师（与其历史人物所信奉的世界观是相悖的），而理学大师是看不到平民的，所以无给我的观感是主人公的形象混乱且矛盾。
洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫，从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影，黑白摄影的海面和树影，有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨，文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影，真心让人赞叹。要说不足，大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化，功能性过强。
我们的罪就是生孩子多而已
存在即意义，人在水中心方寂啊…
官场黑暗，不如闲云野鹤，但平民又怎能不受压迫的生活呢？不知道为什么一定用黑白色。感觉只有结尾的书信比较出彩，其他部分平平无奇。
总有评论的说这类电影应该中国自己拍，为什么韩国和日本拍的更好。我觉得跟大学所教和社会形态有关系。韩国喜欢并擅长培养国际大导演，片场里导演最大而不是中国式的投资最大，明星也是演技为佳而不是流量为好。导演没深度，读书少，想法少，自然拍不出好东西。但是就像足球一样，不是换一批人就能走进世界杯了一样。值得庆幸的是，观众雪亮的眼睛能分辨是非，豆瓣非流量之地，烂片在这里经不起打磨。希望越来越多的人支持新电影、新概念，少翻牌、少续集，不是演员料的请去参加综艺，不要影响电影之路
不可多得的观影体验，像融入一副水墨画。希望有生之年可以看到一个不需要看字幕的类似版本
影片透过一个贱民青年求学入仕的幻想破灭历程，表现儒学思想与腐朽封建体系的矛盾，没落王朝的礼崩乐坏，和先进西学的作壁上观。但我对反思历史无趣，想看的就是黑山岛风物，昌大分享的捕鱼经验与见地，这些最本身的《兹山鱼谱》。但片子的黑白水墨色对这部分没有加成。
很崇敬那些在儒朱仕林当道的时代，
导演把刘亚仁姜河那卞约汉都导了一遍……// 开篇让人好奇，这是想拍理念、东西、儒耶还是纯粹的党争。同样的题材，或许换个中国导演拍不出这种韩史剧的地气和节奏，因此有新鲜感。前半段纠结黑白色度，看到后面昌大穿上白色的两班服眼睛才舒服下来（无言）。婴儿军布那场戏，昌大伸手挠下巴一幕正令人眼前一亮，下一幕就解开系绳打了上去……昌大回到了兹山，故事也几乎回到了原点，除了两本书。循环往复中，最后竟然还是书获得了胜利。ps 这里有少见的令人开心的评论区。
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