「星級」演員陳煒(煒哥)除了是位「好戲之人」,亦喜愛下廚,鑽研美食,故此廚藝同樣了得。煒哥的丈夫是台灣人,這名「靚太」也可說是半個台灣人,對寶島的食材想必甚有研究。煒哥以主持身分引領觀眾走訪台灣的屏...
不知道制作者花了多少时间做出了这么一堆垃圾,真是可悲。
【《疯神》到底在讲什么?-哔哩哔哩】 https://b23.tv/JyVIQOb
9分,感觉全片都在阐述着帕斯卡对死亡的荒诞哲学。
4.5 屈服于美术!Diesel punk的极致!各种手法的拼贴让人想起Dave Mckean的插画 定格动画这个载体本身已经很能代表质量了 即使只是堆叠起来的片段 叙事什么的都不重要了——
妖魔鬼怪,群魔乱舞,怪力乱神,血腥肮脏!虽然是部动画片,但还是比较重口,看的让人有点生理不适,而且里面隐喻太多,看的似懂非懂!但还是值得一看的。
太狂了 导演本人是地球人?这片子真够噩梦变态的
“教隔壁做人系列”/再長一點,再長一點就好了/多瑰麗啊~
1938年英法德意在慕尼黑讨论捷克的苏台德,捷克只能在会场外等待宰割,而今天俄罗斯与美国欧盟欧安讨论乌克兰问题,乌克兰都无法坐到谈判桌上,历史多么的相似。
【1】真男人就下地100层
全程都在 我靠 我靠 靠!
像一个血腥疯狂的梦境,适合当噩梦素材,也适合做个横版恐怖游戏
1938年英法德意在慕尼黑讨论捷克的苏台德,捷克只能在会场外等待宰割,而今天俄罗斯与美国欧盟欧安讨论乌克兰问题,乌克兰都无法坐到谈判桌上,历史多么的相似。
(6.5/10)其实不是很懂怎么给这一类电影打分。故事性太弱,剧情约等于没有,发生了一些事但就是单纯的。。。血腥,性,暴力,神棍。解剖实验,肮脏之地,数不清看起来恶心但又似乎有点可怜的生物做着工作一样的东西,在恐惧中被虐待着死亡是常事。从表达效果上来看,它已经做到了,而且是定格动画,都是实物,真的给人一种恶心和奇怪的感觉,有几段是不是3D建模或者就是真人演得啊hhh。偶尔有几个地方艺术感真的很强。。就这样吧,不知道说什么,确实有些掉san了,是不是做到这一点这一类噩梦电影就算成功了?
要花多少时间心血才能做出这样的作品,世界观和人物都无意搭建,只恣意尽情泼洒趣味,设定集即视感,广播音轨倒是有小黄人风格,常看常新。
定格动画总能给人一种别样的质感,比如皮衣上的褶皱和使用痕迹都能清晰可见,有点布袋戏那种意思,但又规避了布袋戏那种笨拙感,看了一眼评论区,大家看出来的内容着实不少:各种朋克,后现代,反战这些,这是好现象,先不管说的对不对(有一些我是实在没看出来)说明大家都还读书,有求知的精神。这片儿邪是真的够邪了,要说和罗德里格斯那种邪典大师比,我觉得也是比不了的。不过这片儿分镜还是蛮厉害的,加一星吧。
业余创作是挑战一个人恒心韧性的事情,完成mad god这样的动画要30年的长度、一辈子都不一定够、但业余创作最大的意义就是可以无视商业和观众的存在,为自己而做、纯粹又真炽、稀缺又疯狂、就有可能成为传奇
a weird yet inspiring journey
非常过瘾,极度残酷。资本主义发展到极致就是地狱的样子。最后给自己灭掉,又回到自然状态。瘟疫乌鸦代表的上帝其实就是自然,宇宙,神。神才不在乎人类怎么想,一切不过是周而复始。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
诡异疯癫、变态疯狂、血腥暴力。隐喻大量信息,似懂非懂~膜拜。
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