剧情介绍

  ——你的世界是什么颜色的?
  直接影响观赏者感觉的沉浸式数字绘画“知觉艺术”已经诞生10年。
  现在已经完全渗透到社会中,点缀着人们的生活。
  知觉艺术之父、著名的“艺术家”月见里夫妇的儿子·月见里和哉,和幼时的玩伴都筑纯一起,自己也抱着成为知觉艺术家的梦想,成为美术领域的名门·永茜高刚进学校的和哉,还有一个目的。
  那就是,以10年前发生的“某个事件”为契机,开始回避自己的事,重新找回和“另一个儿时玩伴”的友情……。
  身为知觉艺术之父的多歧濑响也是著名的“グレーダー”,是永茜高中知觉艺术学科格罗德专业的3年级学生。虽然和哉、纯是一家人的青梅竹马,但好几年以来都一直避开他们。
  在响的心里,有一道无法揭开的伤疤……。
  碰撞重叠的各种“颜色”和“颜色”。
  他们眼中的景“色”是什么?
  欢迎来到现在描绘出来的青春【艺术】故事的世界。

评论:

  • 晨鸿 4小时前 :

    4.5

  • 赖飞翔 1小时前 :

    感觉(至少)从《危险方法》开始,他的每一部电影都像是给自己创作方法写的说明书:有论题、论据,有清醒可辨的段落、Key Word、总结……就像解剖一具尸体一样。也即是像大脑一样感知和思考的电影,而不是用官觉去感知的。在以往(00年代以前?),身体恐怖还只是作为字面意义上的伤痕和畸变的形式出现,但之后便越来越少,到这部干脆就剔除了疼痛,而陌异感恰恰来自疼痛的消失。当大脑丧失了对躯体的知觉时,当一具躯体无论如何对它的大脑而言都无异于一具尸体时,它其中的器官如何相互沟通并像大脑一样开始感知和思考自身——这是《大都会》和《未来罪行》致力于展现的,柯南伯格在无政府和尸体的世界中打造智慧的身体(“生命”)。

  • 鑫欣 9小时前 :

    这片本身就是一种行为艺术,注定只有少数人能欣赏的来

  • 闽静柏 8小时前 :

    除了恶心的画面,

  • 针凡阳 1小时前 :

    全身耳朵 没有痛觉 非法制造器官 行为艺术切除秀。。有点创意也有点恶心。

  • 祁宝辉 5小时前 :

    柯南伯格自己可能没接受,没想清怎么讲,对现实人类极限也欠缺了解。他自觉移挪来一些大胆概念,却保守地使用大段对白来解释。可惜,这剥夺了人物和表演的空间,让视听也不够极致。并不是它没有满足我,或者不想满足我,而是它像男主的老泪一样,让我无所适从。

  • 萱桃 5小时前 :

    有啥?

  • 迮子珍 3小时前 :

    观感为什么这么像NWR...叙事高度概念化,空间高度场景化,最后形成的表达是高度寓言化的,在一个社会构架和人的身体皆是支离破碎的境况中,唯有艺术和审美还在支持着现代性文化的框架,恰巧印证了本雅明废墟-寓言的结构。而柯南伯格,在最后用自觉进化者的眼泪,宣告了某种弥赛亚降临。一次没有加以论证的自我重复和升华。

  • 蒋幼怡 1小时前 :

    长的,而是每分每秒在与环境的互动中运动

  • 颖雅 9小时前 :

    的活动的一致,只能被看作是并合理地理解

  • 权铭 3小时前 :

    0612 比《钛》好一点但是还是属于拍出来就是为了让你不舒服的电影

  • 翠凡灵 1小时前 :

    观影时身体与片中共振,这种激动我很久没有体验过了。他还是对肉瘤那么情有独钟,拍得q弹有嚼劲。We're making art out of anarchy!属于自白了。虽然还是有剧本不完善的问题,但依旧是非常带劲的电影

  • 邬静珊 1小时前 :

    比钛好懂,比欲望号快车类型元素少,但是也没看特别懂

  • 晋芷雪 6小时前 :

    性与切割一度想到《盲兽》,风格化的观赏性还是有的。开始说环保之后一切变得索然无味。

  • 玥蓓 9小时前 :

    小K的表演方法欣赏不来,代入安娜德阿玛斯大概更有说服力

  • 蒉秀华 4小时前 :

    又是一部大卫式的口味片,性,肉体,器官链接,连装置都印迹明显。他想说的很深很多,但表达也很自我,在短时间内消化挺有难度。说装逼也好,说自我表达也罢,这独树一帜的风格也真是让人又爱又恨。

  • 那拉春蕾 3小时前 :

    在一位艺术家眼中

  • 逢如南 1小时前 :

    一场美丽的绮梦,维果莫滕斯每一道皱纹都在吸人。关于人类的未来,惊悚又现实,是进化/医学问题更是哲学伦理问题。

  • 经英纵 0小时前 :

    以身体作媒介,柯南伯格将其特有的唯物性的认识论架构进一步延展,通过手术、睡眠、死亡、义体、病症、肿瘤等生理性的现象或隐喻或象征或揭示着此种表象自身。在言辞或缜密或狂想的系统结构中,耦合着语言与感官的对立统一,架构出了一部论文体的影像诗。

  • 步修永 8小时前 :

    观感为什么这么像NWR...叙事高度概念化,空间高度场景化,最后形成的表达是高度寓言化的,在一个社会构架和人的身体皆是支离破碎的境况中,唯有艺术和审美还在支持着现代性文化的框架,恰巧印证了本雅明废墟-寓言的结构。而柯南伯格,在最后用自觉进化者的眼泪,宣告了某种弥赛亚降临。一次没有加以论证的自我重复和升华。

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