在《蒙特娄的耶稣》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿岗(Denys Arcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意 、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
音乐太多,人物挖掘太少,不算是一个好的人物传记电影……其实这个人物值得挖掘的地方太多了,闪光点也太多了,但是导演都避开了……………
上次看陈豪黄德斌是天与地
在电影院如坐针毡。本来没字幕就有点慌,在努力看剧情的同时分析为啥它无法吸引我...主要是看电影之前我看到了一条评论“很卖力的唱歌”,本身就是去听歌的我更加在意了这一点,人物前后变化不是很明显,前面就算不free也火,free了还受人追捧,还是想讲的太多,女主内心变化本身就有太多可以拍的,又加入了各种外部zz变化,于是整部电影塞满了信息,让不了解这段历史的人更无法代入,个人认为比较好的处理方法就是把内容重心转移到女主角内心变化,外部简单带过,全程两个半小时,有些情绪点还没到那儿就又变化,节奏着实有点不舒服,歌本身又是,这个演员的歌声个人觉得不算特别突出的,前面听几首还挺好,后面每一首歌都完整版,听的耳麻了……音乐片,歌的好坏可以最直观的突出变化,但好像只有最后一首歌有点变化,其他.......
不可思议,这样都硬凑了三部曲,佩服、感恩香港,看一部少一部了,香港电影。。。
剧本虽一般,但影帝出场,气场就是不一样。
居然还有彩蛋,彩蛋告诉我们还有番外,有点意思
上了一节 你想成为的+你尚未成为的 音乐课
3.5/5 decent biopic,后半段故事拍得过于零碎,让人很难共情她的挣扎和情绪。
介于能看与不能看之间,故事很俗套,前狱长摆弄众人,妄图逃狱的故事。直接削弱狱警与囚犯之间矛盾(最有看点的)。陈豪新狱长就是工具人,树立监狱人权形象的
你来我往,一会敌,一会友,以逃狱为名,却从未成功
当年的
介于能看与不能看之间,故事很俗套,前狱长摆弄众人,妄图逃狱的故事。直接削弱狱警与囚犯之间矛盾(最有看点的)。陈豪新狱长就是工具人,树立监狱人权形象的
音乐太多,人物挖掘太少,不算是一个好的人物传记电影……其实这个人物值得挖掘的地方太多了,闪光点也太多了,但是导演都避开了……………
詹妮弗哈德森演得好,唱得棒,让这部灵魂歌后传记影片犹如好歌串烧一般,但也仅限于此,流水账式的叙事让人在没有歌的段落难以集中精力 ★★☆
❌ 怎么还是“奥八股”......真的不能换一种逻辑或者叙事方法来创作人物的传记了吗
叙事像放映幻灯片一样,把个别事件节点按时间顺序“一粒一粒地”跳跃带过,像是整理出一个生平事件清单,拍完一件事,就打个勾交差,深入的心理描写则欠奉,而只是一般水平的好莱坞导演例牌——“画公仔画出肠”的说故事手段。像是拍一套激励课程的“教材”,多过拍一个人。庆幸的是 Jennifer 没有被平板单调的剧本钳制,琢磨演出 Aretha 在青年时期“不知道自己真正要的是什么”,撑起整部电影。
歌唱的确实好没话说 但是作为电影就普普通通吧 感觉为了交代事件而安排的过于紧凑(本来觉得女主唱的就已经够好的了 但是结尾原声影片一出来 顿时五体投地 (另外 录音室创作那段真的酷!
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在传记主人公生涯peak的时候电影结束了,不失为一种处理方法
文戏有点冗长,但剧情还算引人入胜,动作戏还不错,女主也有一定的气质
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