道德伦理教学书 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 1993

导演: 澤井日和

剧情介绍

温暖的家庭成了伤害最深的地狱,美丽的女子和丈夫搬进了新家,但突如而来的疫情造成了经济大萧条,房屋贷款成为无法负担的恶梦,丈夫低下头向公公签下了借据,同样是无法偿还的债务,公公的怨恨与愤怒,女子的美丽和性感成为唯一发洩的躯体,阳光照耀不到的屋簷下,有著不可能向外人诉说的羞耻。

评论:

  • 源泽惠 2小时前 :

    无比震撼 终于知道国内不敢上映这样的电影 而是上四海这种电影的原因了 因为“他们”需要的是愚民

  • 麴笑翠 4小时前 :

    有时候觉得印度没希望了,有时候又觉得印度很有希望,就是这样的电影让人觉得印度很有希望,在这方面中国赶不上

  • 璩淑华 5小时前 :

    什么来头啊,这么牛逼的维权律师 阿三竟然允许有这么牛逼的人存在……

  • 贡孤容 1小时前 :

    3.5过于情节剧化,如果稍稍克制些可能会更好,但也许就不符合死了人都要跳个舞的气质了吧。

  • 雪雪 5小时前 :

    印度分为4个种姓,婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。前面3种是征服者雅利安族,他们肤色白,主要从事脑力劳动,是统治阶级,像影片中的高等法官、高级警察、政府律师,级别越高往往肤色越白。而最后一种是印度原住民、被统治者,肤色普遍较黑,他们主要从事体力劳动,为前面3个种族服务。还有20%的人是贱民,属于不可接触者,像拉贾坎努就是来自于伊鲁拉人部落,他们原来都是印度南方的原住民,肤色最黑,他们是社会最底层,被印度所有的种姓欺负。印度宪法之父比姆拉奥就是贱民,他终身反抗种姓制度,但有人扮演甘地、尼赫鲁,就是没有扮演他的。警察们为了结案,就故意抓无辜的贱民顶罪,钱德鲁一个人的力量毕竟是有限的,他无法推翻印度社会根深蒂固的种姓歧视。

  • 骏嘉 4小时前 :

    3.5,现实意义远大于艺术/商业价值。太拖沓了,每次情绪到位都被拖拖拖没了。

  • 漆曜瑞 5小时前 :

    印度这样也真的是无力吐槽,人心有善恶,有的冷淡却无诡诈,有的亲密却多两面,冷静下来,不忘初心,你才能找回自己的路。

  • 驰涛 2小时前 :

    拍的不咋滴,牛逼的是没有跳舞,理解不了为什么三哥什么电影都能用那种歌曲转场,就像理解不了他们说话为啥总要晃头。内容的尺度很大,这在我们这儿是无法上映的。

  • 资芮欢 2小时前 :

    最终小鱼干倒了大鳄。

  • 菡花 8小时前 :

    与政府对抗,这是一条多么艰难的路。

  • 速香卉 1小时前 :

    有点太神话男主了 但是基于真实故事还是挺有意义的

  • 晁从丹 0小时前 :

    要比《辩护人》要艰难许多~

  • 辰腾 3小时前 :

    但在人心里剔除阶层歧视还有漫漫长路。

  • 梓骞 1小时前 :

    好人和坏人泾渭分明……不过四星还是给比姆拉奥律师

  • 阿如心 2小时前 :

    真实人物事件改编,集悬疑、律政、犯罪等几大类型片元素于一炉,俨然可与韩国的《辩护人》媲美,揭露了延续千年的种姓制度对达利特人的戕害,以及背后的官官相护、政治交易、司法腐败等乱象,前现代国家为了维持基层秩序的高压统治,在缺乏足够的刑侦手段时动用刑讯逼供制造冤假错案,随意栽赃迫害贱民,营造高破案率的假象,为警方高层制造跻身政坛的敲门砖,视最基本的人权于无物,作为对立面的正面化身是集良心、智慧、高贵与正义于一身的人权律师钱德鲁,以及被他感召下秉公执法的调查警察,最后真相大白,还远冤死者一个公道。这种编剧方式类似于爽剧的套路,被极度简化成了律师的正义感与邪恶的对决,远非事实真相的全部,但是仅就电影而言,故事曲折离奇,情节跌宕起伏,人物形象鲜明,观感相当娴熟流畅。

  • 纳喇初蝶 2小时前 :

    有的人就是为了公平正义而生的。

  • 颜奥雅 1小时前 :

    真正的高贵,是即便自己社会地位高,却能深切关注社会地位低的人。

  • 汗玲玲 0小时前 :

    虽然这样说很狭隘,但每多看一部印度片,就越希望离那片可怕的土地远一点。是真的从心底发怵。

  • 鑫怡 9小时前 :

    真人真事省去了故事基础,但是电影拍的不怎么样。有些事是一定要有人去做的,如果都不去做,那么光明就会被黑暗吞噬!

  • 爱令锋 8小时前 :

    正义不会迟到,为那些底层的人奋战,为有良心的人们喝彩!

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