医道天才杨云帆在山上苦修多年后，下山寻找白富美未婚妻，却被视作乡巴佬打发了。令人...
不是很懂15话有扩写的必要，而且回去对照了下原版，剧场版甚至连保护孩子们的理由都给删了，就为了安排更多孩子们一起生活？话说不要向海里丢大型垃圾啊
说实话，故事情节，比较平淡，也不是什么大制作，但胜在平凡中透露出的那种情谊，很是让人感动。
很感动的一部影片，一开始虽然韩老师让人觉得有点尴尬，不过这或许也是导演的意图，一个北京城里来的大学生从窘迫尴尬到彻底融入并且接受这个环境的心态的转变让我感受很深刻，孩子们的淳朴善良以及对知识的渴望，对改变命运的期待，对北京大城市的向往让我不得不反思养尊处优的自己。想起母校在大礼堂拉着的支教宣传横幅，曾经忽略了这件事情的自己忽然对西藏支教有了新的认识。
白色恶魔从机库出来的那个镜头，真tm帅炸了呀。。。
电影拍的很好，很让人泪目，在孩子们成长的路上遇到一位好老师就像一盏明灯。
刚毕业的大学生本想支教镀金，到最后把自己的一生无私奉献给了山区
该骂骂完，说说喜欢的：
人的一生就是要奉献给一件有意义的事，不需要繁华，朴实才是最吸引人的，我愿意将我余下的生命奉献给它
一部聚焦偏远地区教育题材的电影，一部直击人心的真实电影，一个小人物的英雄式坚持，艺术与真实。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
我喜欢，就像草原，天空，星星那样纯真，简单！没有暇疵！不多说！就是心中欢喜！
这是好电影，虽然总体上不如《香巴拉信使》，但是真是好电影
真的一定要看，这辈子可能没办法去支教，那就换一种方式去西藏。强烈推荐！
从肤色白白净净到染色高原红，从青丝到白发，支教老师奉献了他的一生。感动。
肉搏战实在精彩，在原作基础上的各种魔改总体上也make sense，除去几个镜头比较傻（杂兵吉姆被爆头居然会自爆，白马团吉姆头撞掉了却啥事没有，多安机体被砍手还要捂伤口）之外，整体还是合格以上的高达剧场版，还是希望以后多重制0079。遗憾的是原作甚似成年版技安的龙哥没出镜哈哈哈
拍摄背景很美，节奏明快，好看就是啦！
—（A）UC—
人物塑造0分。
题材满分，剧本其实也很细腻，就是剧情有点跳跃，烘托不够，但是瑕不掩瑜（化妆的细节最赞）。不足的是开始时候藏区学生的服装太干净了，那白衬衫白的像是新衣服。还有韩老师刚刚进入老年阶段的状态行为举止不像老年人，尤其是那段接僧格从边疆打电话的戏份反应敏捷得像是个小伙子（明明那个时间已经是中年）。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
