妓院以前的老板娘死了以后,她成老板娘了,还是一大堆妓女求着她当的,这不上赶着求人剥削你么?
从一开始拒绝“妓女”的标签,到接收它,并为女性及“妓女”群体平权,我觉得导演或者编剧想通过这部作品表达的思想方向是对的,我们看得到她的善良,仁慈,但是这一路走过来的成就并没有凸显甘古拜的个人价值。整体来说,她也是依附于“大哥”的社会地位来创造了自己的新天地吧。或许,可以更“独立”一点
比起《望乡》那种通过妓女遭遇批判社会的现实主义电影,印度人的逻辑很奇葩。
印度能有她的传记(想读原著)以及能有这部电影,已经难得。她掌握了话语权后能在印度这种国家为被买卖的女孩们切实的做些什么已经很难得,至于那些质疑她为何掌握了话语权不颠覆的活在空中的人,阅读下好不愤怒序言和第一章,想起友邻就别的事情说的“你都不敢质疑老板让加班的决定,还反问女孩为何不反抗?”。这种世界,哪一个女人不是在笼子里呼吸呢,区别只是笼子的形式各有各的不同罢了。好歹她没有死于疾病,被打死或者被切除身体的某一部分,她走到了高处,为妓女们做了些什么。如果是母系文明一定没有妓女这个行业。倒是想看关于她的真实的写实的传记电影,以及感情线没必要,她这么惨的原因是因为男人,结果还会爱上小裁缝,异性恋取向真是一种诅咒,以及,和她竞争竞选的假女人,简直可以带入现在西方的一些挤压真女性生存空间的各种新闻
印度赵丽颖在印度尼根的帮助下演绎一场大格局印度恶女花魁的故事(
妓院以前的老板娘死了以后,她成老板娘了,还是一大堆妓女求着她当的,这不上赶着求人剥削你么?
6.4分! 电影制作声势浩大,电影画面声势浩大,习惯了大场面的我们,还能看到那背后无数的细节吗? 当然,电影在展现战士的痛苦与条件之差上,已经有了很大的进步,但在情节的推进和节奏的把控上,似乎一直在想着怎么酝酿那一刻的高潮与慢镜头,不愧是徐老怪。
本来情绪都到了,伍千里牺牲那段类似手撕鬼子的剧情直接把我情绪整没了。。。当年我姥爷能活着回来真是不容易。
从一开始拒绝“妓女”的标签,到接收它,并为女性及“妓女”群体平权,我觉得导演或者编剧想通过这部作品表达的思想方向是对的,我们看得到她的善良,仁慈,但是这一路走过来的成就并没有凸显甘古拜的个人价值。整体来说,她也是依附于“大哥”的社会地位来创造了自己的新天地吧。或许,可以更“独立”一点
不是套拍,是本来就是一部,只不过碍于长度拆成了《长津湖》和《水门桥》,这样的宣发很高明,不会让人从心理上觉得这是一部电影的上下部,有更大的吸引力走进影院看“新电影《水门桥》,只要片子质量过硬,这个操作没任何问题。最后多插一句,易烊千玺是不是抓住了于冬的把柄?
这是一个大型pua电影。因为中间有一段重要情节,是女主悔恨没有听父亲的话老实在家呆着,还祈求父亲原谅自己沦为妓女。显然编剧把女主的悲惨命运归结为她的过分自由。实际上,女主的父亲嫌弃曾到过红灯区的女儿,不让她回家,他和印度千万男人一样都是残害女性的帮凶。如果女孩们看了这个电影,得到的心得是“天呐,我真应该听父母的话,做个大门不出二门不迈的乖宝宝”,那可真让我觉得恶心。我们应该控诉的是重男轻女的社会,拐卖女孩的人,妓院行业,还有把贞操看得比女儿生命更重要的父母!女孩们需要的是知识、继承权、工作、法制,而不是做妓女的自由。妓女根本不是一种职业,跟自由和权利更不沾边,否则甘古拜获得权力之后自己怎么不卖身?还什么卖淫合法化,什么在笼子里自由呼吸,简直在放屁。(当然了,女主能坚强地活下去很值得称赞)
最触动的部分是第一次遇到真心喜欢她的人时,不仅有接吻,也有拿着爱人的手抚摸自己头顶的脆弱。
其实不用太多谈论她的建议合理性问题。甘地也不是什么精明人,何况是一个妓女。
大年初四九点半去看的午夜场,去把这段战役完成。电影还在,有着不少武侠化的桥段,为了给大众普及这场战斗也算见仁见智了,毕竟不是纪录片,唯有强大才能对得起这血肉书写的胜利
影片中部分观念还不能完全接受,但大部分性工作者几乎处于被剥夺一切的境遇这一点是无可争辩的。为什么嫖客没有人人喊打,为什么学校盖在红灯区附近却毫无益处,为什么所有的责难践踏都落在一群身不由己的人身上?
看到有人说质疑为什么MY合法化才能保护这些女性
特别好,就是。。。哥,我特别特别想你。
看1的时候其实一直都没太明白,在水门桥刚开始的两三分钟内,我好像才终于明白了这部电影教给我的是什么。血性,一股拼搏的劲,不认输的精神
一个充满勇气的故事。
根本就不是期待的大女主爽片,开头女主被迫卖淫,中间当上老鸨,最后努力当上了社区区长就是为了卖淫合法化,为什么不组织姐妹们从事生产劳动啊,合法出卖自己的身体就能得到尊重吗?还有被欺侮时直接就能找上黑帮老大解决问题,还能被认作干妹妹,生意也能照顾,原来老大是带善人
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