打蛇 高清 迅雷下载 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 2004

导演: 牟敦芾

剧情介绍

1980年,香港对偷渡客实施即捕即解政策,但另一方面,自大陆偷渡的潮流仍然不停,这也催生出香部分帮派绑架人蛇向其亲属勒索的“打蛇”行业。阿荃(雁红 饰)同丈夫、弟弟大种三人为寻找“钻石山”偷渡抵港,虽幸运躲过警方在海滩上的围捕,却落入打蛇团伙之手。打蛇团伙头领鹤爷(詹森 饰)手段毒辣,为抢得人蛇不惜率众攻击其他团伙,先后将三人与其他二十多名人蛇掳至据点看押,鹤爷与手下残酷虐待凌辱众人蛇,并将没有勒索价值的人蛇贩卖。大种难耐打蛇团伙凌辱,与对方抵命,人蛇们顺势施计出逃成功,阿荃丈夫在众人被警方抓获时不顾一切奔往钻石山,但等待着他的是深深的幻灭……

评论:

  • 百里明煦 4小时前 :

    不敢想宏大抱负,甚至过不好渺小一生,观众知道为什么,所以无法责备荒唐度日的年轻人。剪辑和配乐节奏恰好呼应了混乱年代的色彩,遗憾对魏玛共和国历史了解得还不够,不然会更有代入感。

  • 裴安卉 4小时前 :

    矛盾孕育悲剧,悲剧催生故事。

  • 晁雁露 7小时前 :

    贫穷文青的爱情悲剧,还是太老套了,无非加了一个魏玛末年的背景

  • 毛修诚 7小时前 :

    一场盛大的死亡,活着只是侥幸,无法随波逐流,我终将溺死在这世界的洪流中。

  • 肖春华 8小时前 :

    德国当下最好的男演员之一…时代背景大轮廓,讲了一个不温不火的事件,不太能体会到价值感,文字会比影视冲击感更强么?不懂了

  • 连元容 7小时前 :

    我们今天负重前行,只不过是让我们的后代能生活的更好……那背后,是1100万生命。 人,可以以正义的名义,做出无数泯灭人性的事。

  • 昭璟 2小时前 :

    原评被删。补:人只是一个数字,你如何死去并不重要,重要的是,你该如何不浪费时间、空间,运力、财力、有秩序、合法地死去。一旦将人非人化,任何杀戮都变得合情合理。

  • 桂琬 0小时前 :

    这电影排的其实挺深刻的,容易造成看完了没看懂的景象,反正我看完是傻那了,不会游泳却要救人,像毕赣说的“没有了心跳却活了三年”,整个近三个小时的故事里,情绪有颓废有热烈,有缓和有愤怒,结合着亲情,爱情,友情三条主线,主人公的感情被毫无保留的呈现出来,确实人的感情是复杂的,也确实人的感情是简单的

  • 涂月天 8小时前 :

    最后,我也像他一样溺水,不过,我是死于窒息。

  • 玥初 9小时前 :

    虽然爱情,politics,理想,意义这几个词排列组合起来总是能够轻易实现佳作,但手持镜头,画外音,蒙太奇的交错还是让这部电影有别于其他的叙事方式。有别于叙事的完整性,恰恰是通过琐碎拼凑形成了鲜明的混乱,无序,压抑,凌乱的诗意和疯狂。

  • 银惜珊 9小时前 :

    片尾曲千万不能略过!可以说是还原电影情节的跌宕起伏!

  • 濡鹤 1小时前 :

    万湖会议,德国人自己讲这段历史,纪录片的质感。完整的记录了一场会议,德国人严谨效率秩序得让人可怕。

  • 香欢 7小时前 :

    一切都很平静,却能感受到“学术性的力量”好比《无主之作》,这两部应该连起来看!

  • 顾叶帆 5小时前 :

    她每天下午三点会来 不管是无主之作还是法比安 汤姆希林总给我意想不到但是又在意料之中的意外

  • 迟秀颖 0小时前 :

    纳粹崛起前夕,魏玛共和国学生艺术家的生活。法比安大概1900生人,一战后期入伍,经历了战败,他的生活看似与政治无关,其实已经被凡尔赛条约死死盖住井口。在失去友情与爱情之后,像马丁伊登一样淹死,没有遭遇之后破碎的生活,也看不到他的家乡德累斯顿被盟军轰炸的惨状。

  • 瑞语彤 0小时前 :

    这耗费了我一上午的时间,走向毁灭。活着是侥幸,死亡才是必然。我不知道自己在气什么,是气你若无其事的样子,还是气自己没有粉饰太平的能力。二战前夕,社会动荡,在崩坏的边缘,如果我们再见一面,那也许会是新的开始。我没有别的办法来帮助自己,我也不能在阳光下伸伸舌头。祝你一切都好,而我该去学好游泳

  • 珍彩 3小时前 :

    完全靠对话推动的惊悚感,轻巧的语言与其背后地狱般的处决场景,一千万人的痛苦与死亡,更多人的信仰与价值的崩塌,二十世纪最骇人听闻的惨剧在短短几小时的会议上被敲定,人类实在让人不寒而栗。

  • 祁思宁 5小时前 :

    动乱前的艺术家生活,要钱没钱,要事业没事业,女朋友也跑路了,朋友也死了,社会正在变糟,最后外壳也失去了,艺术创作随火焰消逝。我看谁还没有代,都给我代!

  • 龚芸馨 7小时前 :

    “学会游泳”在片中出现了好多次,最终死于水中。

  • 胡光霁 9小时前 :

    就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出

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