一起伤亡事故震撼着太行山区的秀水煤矿。矿工张富的妻子、春花饭店的老板娘李春花，牵头成立了矿嫂志愿者服务队，合力筑起安全生产的第二道防线。李春花热心为单身矿工说媒，率领服务队定期去井口、单身宿舍楼送温暖，受到了矿工们的欢迎，却影响了饭店的收入，盛怒之下的张富当众砸了服务队的牌子，家庭矛盾引发了男女老少价值观的议论。母亲几十年如一日给当矿工的父亲在井口送开水的经历的往事，成为李春花等人奉献爱心的精神支柱。
春花饭店厨师、死亡矿工家属、服务队员蒋小翠，为喝醉酒的单身矿工宋拉金深夜上门送饭惹出轩然大波，污水还直接泼向了李春花。为证实清白，蒋小翠自杀未遂。群策群力追查，谣言竟然出自李春花的妹妹李春秀之口。是非面前张富等人以李春秀是孤儿为由，劝李春花原谅她，而春花却不徇私情。李春秀带着消极情绪投靠煤老板、荆沟矿矿长王海生，为获取对方的金钱，逼迫丈夫秦六儿业余时间去小窑打工。
工伤致残的张富为体现个人价值，偷偷地去王海生的小窑干活，李春花获悉实情后奋力阻挡，张富意志消沉。服务队的作用日渐凸显，春花饭店却在半夜被砸得一片狼藉。
几经挫折的李春花又一次跌入低谷，张富力主转让饭店。老采煤工出身的春花爸爸，在关键时刻给她讲述矿工精神，给予她精神支持。众矿工矿嫂慷慨解囊，春花饭店重新开张。矿工会赠送了“矿工之家”的金匾。
李春花同村老乡、春花饭店服务员、服务队员郝新萍，抱着贪财的目的来到秀水矿，把丈夫吴天保当成了摇钱树。吴天保为了帮助郝新萍的哥哥还债，让自己家过上好日子，先是班后到炭场装车，后又主动到荆沟小窑干活，最终积劳成疾，患病住院。郝新萍终于醒悟，将自己悄悄藏的私房钱拿出给丈夫看病。
李春秀离开姐姐等人去王莽岭旅游区开饭店，装潢完毕时，发现王海生送给自己的是一张无法兑现的空头支票。秦六儿也识破了王海生不择手段捞钱和调戏自己妻子的丑恶嘴脸。春花爸妈及李春花等人拿出积蓄帮助李春秀摆脱困境，并道出了李春秀的身世之迷。
蒋小翠和宋拉金在经历苦难后相爱，张富在众人的引导下理解了妻子。矿嫂服务队的阵容和活动范围逐渐拓宽。矿领导在精神和物质方面都给予有力支持。偶然中，李春花得知吴天保带病偷偷地去了有重大事故隐患的荆沟小窑，率领几名矿嫂在坑口与见利忘义的王海生正面交锋，并用身体阻挡住非法冒险作业的矿车。当场透水事故发生，王海生仓惶逃离，获救矿工大梦初醒，揭发了王海生指使他人砸坏春花饭店的罪行。
矿嫂井口服务站剪彩。春花爸把老矿嫂当年送水的茶缸赠送给李春花，李春花又把茶缸赠送给最年轻的服务队员郝新萍，象征着一种精神的延续。矿工会主席陈东平宣布：李春花被评为全国“好矿嫂”人们脸上露出了幸福的微笑。
韩国似乎终于拍古装不那么尬了，不强行高大上之后，有了另一个问题：电视剧感。
看着影片中的人物探讨孔子，还用各种诗句交流，我真的很惭愧这样题材的电影为什么不是我们国家拍出来的。。。ps：定格在远处兹山的画面由黑白转为彩色让这部电影多了一丝暖人心的温度。
看着韩国人2800万人民币拍出的《兹山鱼谱》，再想想中国电影都在拍什么，心里确实有点难过。
三星半。确实如短评所说：宗教在片中太符号化；西学表现得太浅显；讲友情也太平庸了；儒学表达又太刻意炫技；反两班和贪吏反得又太样板；反君王制度反得太仓促，快结束了才匆匆登场。只能说，求马唐肆吧。这部电影其实真的讲得挺肤浅的，但真理还就是这么肤浅，所以无人在意。回到最初的那个儒家，有反骨的儒家，也就是反对法利赛人的耶稣。最感动我的是兄弟分别一幕，“苦寒念尔衣裳薄”。好处是避免了sentimental，坏处是辞官一节未免drama。又，想起远藤周作《沉默》。
毫无共鸣，完全看不下去，不知好在哪，这种题材等一个国产导演来拍吧
前闻贺卫方看韩影《辩护人》后大哭，窃哂之，今日是泣泣泣泣泣泣泣泣泣几至于号啕，是为一谶。
如果不能按照所学生活，至少也应该按照自己的性格生活。昌大在丁若铨的教导下进入了儒学的大门，秉性善良的他是无法适应官场生活的。丁若铨则以他自己喜欢的方式度过了一生，兹山鱼谱就是好奇心重的人追求平和生活的结晶。
士人总把自然当成归隐之地，但多数情况下，自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里，山林田园是惬意的意象，而海岛是孤寂贫瘠，更能磨练人，更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外，天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时，渔夫从宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突，这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海，不论是大海还是宦海。
虽然是近年韩影少有的黑白色彩，但是表演和故事层面上还是挺韩国的。其实很难想象一个早已在地方官腐败和苛税压迫下的人还能如此理想主义，这点影片实在难以自圆其说。拍海的镜头倒是都很美，纵使黑白也很美
看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成，去年点校了一部分，国内还没出过。
可能是四星半，但的确是近几年难得觉得又美又在表达宏大社会历史背景下的价值观冲突上不显得过于刻意的。十九世纪初朝鲜王朝的思潮/朝代更替政治之争，东西学之分初见端倪，精英/庶民不同和贪腐/苛税这些亘古不变的话题被化在了丁若铨和张昌大如何“过好这一生”的个体生活选择里。读书为何，生活何为，如何让众人过上更平等又有尊严地生活呢？大概也是导演的问题吧。
影片是黑白的，表达出的悲凉和寂寞之感溢出屏幕之外。昌大的悟性转变也在意料之中。平平无奇，但又能感受到影片中主角在这种环境之中的悲痛，最后换成彩色也能说明“黑山”，或者说“兹山”到了现在。圣人早已离我们而去，真理也和衣食住行有相当远的距离，但是《鱼谱》却是实用的书，能够穿越古今，真正从黑白时代到彩色时代。丁若铨在人生最后的光阴中准找到了上帝，找到了自己的价值。
真是四海无闲田呀！
本片寓意，意境颇得精髓，都是老祖宗的东西，却被别人拍得这么好，不得不有点嫉妒了。
我只觉得有点不好，昌大的暴掐收税官未免也太戏剧冲突了吧，难道他当贱民时没有见过苛收赋利吗？等到做官了才突然发现吗？那可真是活在象牙塔里的少年啊！
❶好喜歡，完全具象化了我所想像的東亞士人之氣；❷儒道與西學並不衝突；❸茲山-黑山；❹裡面提到的魚類都好有趣！植物譜系也吸引人；❺「活成向上飛的鶴」未嘗不可，但是更想像黑山這樣看起來荒涼實則生機勃勃；❻讀書為何；❼就很感同身受，看完啜泣了好一會兒。
难得没有黑宗主国，而对倭国则是一如既往的没好感。
四星半。难得一晚清闲，看了一遍。有些画面有意模仿六七十年代的武侠，显得颇雅致。故事里又融了一些轻松幽默的元素，也容易让人接受。导演最用力的地方，可能还是在师徒两人的矛盾冲突上，就我感触最深的地方，就是那句丁若铨所说的，没想到弟子还是走向了师父的反面啊！这里面有很多人与人之间的误解，但最后也没机会化解开了。还是很有张力的。另有一点题外的感想是，即便心中的理想世界是没有王，没有庶民区分的，但下意识地还是会去作出两班与贱民这样的判别。大概这些日常意识不到的区分才是需要仔细反思的吧。
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