Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
初看并未理解其中含义，看了解说方才略知一二。该电影画面极度猎奇，具有极强烈的视觉冲击感。整部影片内容名副其实，这是一片疯狂且无尽循环的废土，贯穿其中的则是希望、权利与死亡。
压根没看懂。疯神就是人自己吧。感觉导演反宗教且厌恶人类。那些个畸形血肉模糊真是怪恶心怪脏的
当然也可以简单的理解为
崩坏的废土，这是旧约的重演，也是末日的审判
真的 一看就是歪果仁搞出來的
脑中闪过让皮埃尔热内和杨史梅云耶在黑绿色的下水道世界里低喃
BGM不错的。
视觉冲击的颠疯之作，密恐与恐虫症患者的毒药，剧毒。很难想象导演经历了什么，已是凡人无法理解的维度。神毁灭一切给你看，惩罚一切逆神的生灵，就这样不断创造再毁灭，再创造再毁灭。好像这样，我猜的。
是有致敬太空漫游吧！特别是最后一段格外超现实主义
一部匠人作品，Phill Tippet是当年的特效大师，定格动画本身就带有一种特殊的质感，拍成恐怖奇幻电影是非常合适的。虽然没有什么故事可言，但是人物与场景设计及许多猎奇的桥段足以吸引着人看下去。无需多项，只需被眼前的画面所震撼。 7/10
我看不懂但是大受震撼，仿佛被导演夺去了贞操
完全是好奇心催使我看完的，感觉是一个循环，最终那个医生还会派更多的士兵去
定格动画的观感，内容大致和二战有关。血腥暴力一锅乱炖，还有真人出境，好感度大减。
源自作者的疯狂幻想并用定格动画道具逼真的展现出来 在脑洞和手艺上都值得称赞 与其说是一部电影不如说是一种内心癫狂黑暗的映射 虽然没什么软用就是了 过于恶心-1星
典型的我看不懂，但是大受震撼的片，末世地狱的展示、人类轮回的寓言，最后几分钟有点2001太空漫游的意思，但这种故事还是精简点比较好，塞很满有点太复杂化了反而表达得不太好
这样一部电影，定位挺尴尬的其实。大的历史框架是不能动的，否则就变成架空历史了；虚构的人物只能在既定的框架里作有限的游走，创作空间相当狭窄，而观众对于最后的结局早就了然于胸；对历史人物的描写也处于暧昧地带，介于写实和虚构之间。那这样一来，作者对历史人物（比如张伯伦）的重新评价，其说服力就会大打折扣了。
我们，自始至终都是一个未开化的种或者想象的族
把所有令人不适的意象放在了一起，让人有些看不懂。
确实有点晦涩，不过梵高当年不是也被人当作疯子吗。说不定本片会在电影史里有一席之地呢，哪怕《致命弯道》也有自己的一席之地啊。
8 人的罪孽都由神来铺垫，时间的形态才是恐惧的根源。 一部废土及多元素组成的定格动画。恶心，扭曲，肮脏的世界。
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