一伙县委干部以为鬼子大扫荡后已经撤退,便把各区、县干部集中,准备带领农民搞生产自救。不料鬼子秘密包围了县委所在村,围而不打,提出了一个奇特的条件,要县委干部自动投降,去换取在大扫荡中被八路军生擒的三个顾问官的性命。 县长的老爹,也是地下交通员,带着一身家做的红棉袄、红棉裤星夜赶往儿子驻地,要将鬼子包围的消息和给儿子、儿媳新婚的红棉袄送去,却终因这一身红棉袄延误了接头,没能赶在鬼子前面报信,并被鬼子俘虏。面对鬼子一刀一刀剁下老爹的胳膊,县长开枪打死了自己的父亲。 县委会上,是答应鬼子的条件,保住全村人免遭涂炭,还是拒绝谈判,与敌人血战到底,意见僵持不下,只得举手表决。 接过带血的红棉袄,身为新娘子的县委委员,竟未站到新婚丈夫一边,她这关键的一票,形成了县委的会议决议。 战斗打响了,为了掩护村民。六个县委全部迎战而死,却掩护了老百姓和一个外乡人。 残阳如血,俯视着被日军炮击过的村庄废墟,六个县委的英灵不死。他们经历了比死还可怕的灵与肉的分离,飘荡在硝烟之中的吟唱表述了他们对民族、对乡亲的一片忠心。
开场不知道在干啥,后面我就走进了他的世界。
巨大的水涡。
前半段晃得我頭疼。
開頭的地鐵站長鏡頭就向我們暗示著一種當代視角,它懸浮於歷史之上并投去一個回溯性的觀看,這是插入的黑白紀實影像,也是當人物在街道上遊蕩時,突然插入的路側宣傳海報的鏡頭,而生活於其中的人或許不會如此這般注意到它們:這是兩層敘事和兩種視角,一邊入侵的歷史符號直接將信息傳遞給當代人,另一邊是快速剪輯下的洪流,1931年的柏林其中所有人感受著切膚之感,最終亦真亦幻的呈現,如被阻隔於結尾焚書烈火另一頭的回憶流
活着只是侥幸,死亡才是必然。
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战间柏林的轻悲剧,moralist的末路。变着法子插入老电影风格,表现主义元素贴近时代感。一直好奇魏玛德国的时代心理状态,文化的无比繁荣,政治的无比撕裂,经济的无比失败。开头穿过当代地铁站走上31年柏林,是不是有比附当下意味在。
(真的好喜歡德國片啊)我們該如何度過這一生,大雨來臨之前,Fabian和舊世界一併下沉。會想到贖罪裡等待愛人的Cecilia。
是不是没有网络的时候 偶遇和等待一通电话会是世界上最美妙的事情
文学叙事电影,各种闪切、手持、广播、信件式表达。就是片长时长有点长,观看门槛拉升了。台词写得太好了!
“那种他渴望的体面、人道和正常的人真的值得向往吗?”
2 有一個差錯 導致了悲劇 如「羅密歐與茱麗葉」
我发现自己勇气不足,法比安死了,而我没有面对苦难悲剧的勇气和意志。法比安的死让我的心颤抖,这就是打四星的原因
现代的拍摄手法讲述1930年的法比安,电影和历史爱好者的狂欢
法比安纯粹又迷茫,是疯狂时代里我们每一个人。镜头太棒,三个小时一点都不觉得冗长。片后连线汤姆希林,他说拍摄时期的他处于迷茫状态,恰好和片中男主状态有重合,于是能更好演绎。
3.法比安的身体沉到了水底 他的东西被烧了干净水 只有水面上漂浮的烟头印证着他存在过
宏观叙事抹杀个体价值的绝佳案例。相比于热评里提到的艾希曼,个人认为施图卡特这个角色更不错,独立人格、理性思辨与立场坚定的品质他都有,但信仰让他从拉斐尔变成撒旦的助手。
1.女性对爱情沉沦交出一切的时候男性在心里说:真麻烦被缠上了
它是电影,它更是部魏玛时代的人类社会学的研究作品。180分钟每一帧都透着现实肉溅的血腥味儿,每一句台词都需深思片刻才能悟出答案,很深刻更意犹未尽(如“生活是我第二份工作)…临近片尾时莫名地感到忧虑和感伤,不知道为谁?还是为了什么?可能芸芸万物都相似吧…影片中有两处细节久久很难逃避,1、三处出现留声机播放音乐,瞬间把人带到另一个时空,或遐想或遮掩什么(音效处理得极为恰当好处);2、则是妓女们抱起自杀好友的头用白手帕裹住其脖子,顿时有点想哭的感觉(尊重死者的尊严竟然出自妓女之手)…也许此片没有讲什么深刻道理,但它揭示的各色人等的日常是真实的,深刻的!
不像是这个时代的电影;镜头在2021年的地铁站厅里游弋直达地面:这里是柏林·1931。
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