农村留守妇女10元一次 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1991

导演: 胡雪杨

剧情介绍


  出国热潮带来了一大批“留守者”。乃青就是一位丈夫远在美国旧金山的“留守女士”。
  深夜,乃青在英语新闻里听见旧金山发生大地震,她惊慌失措地冲上一辆出租车直奔电信大楼。越洋电话接通,一个女子的声音传来,乃青刚要问丈夫陈凯的去向时,磁卡耗尽了,她满腹狐疑地走出大楼。出租车司机嘉东好心地等着她,把她送回了家。
  第二天,乃青请弟弟乃力陈凯拨个电话,通知陈凯晚上把电话拨到好友琪琪那里。琪琪开了一问酒吧,7年前,留美的父母一定要她离婚才给她办移民,可是7年已过,她仍在等待。酒吧里,琪琪陪着乃青喝咖啡。电话来了,丈夫的声音使乃青痛苦的脸上泛起了幸福的红晕。
  一夜,琪琪把所有“留守人士”聚集到酒吧,等待她母亲为她移民的消息,琪琪放下电话抱住女儿哭泣,宣布签证已办妥。嘉东开车送大醉的乃青回家;嘉东请爱好音乐的乃青听音乐会,两人陶醉在斯美塔那《我的祖国》的旋律中;嘉东在自己的小屋中向乃青谈起自己在日本留学的妻子,说她嫁给自己时还很年轻,22岁就生了儿子,虽不漂亮但很可爱。两人谈得很投机,嘉东下意识地拍拍乃青的头,挑出一张唱片放进唱机,竟是《我的祖国》。
  乃青离开了挽留她的嘉东。陈凯与杜鹏的太太同居,杜鹏专程从美国赶来,以担保乃青赴美为条件,以求挽救家庭。乃青伤心地告诉琪琪,琪琪指着当年因自己要求离婚而意外变成植物人的前夫,劝乃青宽容,只要活着就可改变一切。
  琪琪终于走了,乃青与嘉东在海边默默拥抱。嘉东的妻子突然归国,整容使嘉东心中的妻消失了。乃青怀孕,当她打电活通知嘉东时,嘉东的妻子接了电话。乃青想起旧金山地震之夜,她终于做出决定,与杜先生达成了协议。嘉东闻讯赶到机场,飞机已经起飞。乃青告诉嘉东姐姐怀孕之事,嘉东默默无语,泪水缓缓落下。
  

评论:

  • 赖雪萍 0小时前 :

    如果这个故事是真的,那么朝鲜的丁若铨就是比中国的睁眼看世界第一人还要超前数十年。想不到那个时代的朝鲜小小的渔村竟有这样一个包容济世的伟人,想不到韩国人的电影这么有国学韵味与哲理。

  • 辰华 0小时前 :

    其实我觉得弟子仔细挖掘会比现在有意思的多。他向老丁学习时的心态是什么?真的专心学四书五经吗?还是有私心兼学西学独辟蹊径呢?他爹第一次没理他毕竟是因为他功课差的太远了。

  • 银香天 1小时前 :

    多年前有金基德的《春去秋来又一春》,如今又有了这部《兹山鱼谱》。可惜,都是韩国人拍的。中国电影一百多年了,可真正能够体现中国传统文化和美学的,似乎一部都没有。反而越南裔法国导演陈英雄拍的《青木瓜之味》,比我们更具东方文化的神韵。

  • 雪帛 1小时前 :

    剧情无感,说教就更没意思。卞约汉水下那一段最好看。

  • 淑颖 8小时前 :

    看的时候我就在想,中国有这么多耳熟能详的古代文人学者,怎么就拍不出一部佳作的,而且想到国内拍脑海中就是文绉绉的、端着的,一部平易近人,一部普通的故事真的很难得。影片后半段的说教意味有点重,冲淡了前面轻松淡然的氛围有点可惜。

  • 蓓枫 4小时前 :

    这个电影的好不仅是技术性的,剧本在文学与商业间的平衡与圆熟,摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整,更是东方精神性的,古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现,有人类比苏东坡不过是挑个名人,儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启,儒学、实学与神学的交锋至今回响,21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代,大明衣冠再不复矣。

  • 轩辕暄嫣 5小时前 :

    男二号卞约汉真特么帅,留胡子的造型真像张国荣啊。长这么帅其实真不适合穷苦海岛上的角色。

  • 阮素华 4小时前 :

    剧本非常工整,摄影非常漂亮,都在格局之中,没有出奇之处。缺点也就在丁若铨过于完美,好像现代穿越回去那般,多一点点瑕疵才会像活人。韩国电影能拍的,我们在肉眼可见时间范围内都拍不了。这种大东亚傻逼儒教文化就靠韩国电影人来拍了。另外,傻逼天主教也没好到哪,但剧情弱化了天主教原素,变成强调「西学」,非常狡猾了。

  • 沐静涵 8小时前 :

    我们有好多可以拍的,但就怕又拍成流量恋爱…

  • 蒋才良 9小时前 :

    理学和格物,入世和出世,民间疾苦声,自由平等观。若是流水账记录和商业片套路得以润化,真乃神片。海胆化身的青鸟也还是要躲在兹山中方能在污泥里飞过,任尔东西南北风。

  • 苍沈靖 6小时前 :

    美好的品德是从满身淤泥的海胆中爬出青鸟。

  • 考雅安 2小时前 :

    昌大不去碰个头破血流不会真正认同老师的想法,丁若铨不像弟弟那样著书立说因为看透了现实,知道自己的理想是超前的,学贯东西又如何依旧改变不了什么,那就踏实研究那些透明的事物专心编本鱼谱,也是有意义的吧

  • 秘昆明 6小时前 :

    尤其喜欢丁若铨结尾写的关于海胆和小鸟的故事,蓝色小鸟从海胆飞出,海胆依旧可以蠕动。有点像丁若铨和昌大,本觉得师生情如果延续得再久一点就好了,丁说只要昌大过得好就好了,瞬间我就释怀了。丁经历世事变迁的豁达与昌大按照自己的性格去活形成某种默契的呼应。我对这个鱼谱本身也很好奇,太爱吃海鲜啦🦑🐟

  • 梦岚 3小时前 :

    为何而学?功名利禄?外在身份?改变命运?而那些知识若是盔甲,遮掩内心的尘埃,离“人为何而来,为何而去”渐渐远去呢?

  • 莘问筠 4小时前 :

    这就是我理想中的东方古典士大夫电影啊,看完只想觉得胸怀激荡浩气长存。

  • 熊敏达 3小时前 :

    一个满村鳐鱼换来的出生,钓遍黑山海下大鱼,却连读书认字都成了天下大难的贱民庶子。

  • 郁访文 4小时前 :

    想到梁漱溟和其他近代东亚开明之士,相似的儒学浸润的东亚人文心态,在西学东渐的冲突交融下,怎样坚守自我精神阵地,怎样不惧两股势力的拉扯而孑然一身呢。「我由性理之学接受了天主学,而国家却不能容纳一个渺小的我。」在天主教和儒教同为政治的砝码时,选择脱离政治漩涡的中心,记录下海鱼、海虫、海鸟与海兽,联想到许多经历迫害的文人的生涯后期(如沈从文写作《中国古代服饰研究》),大起与大落,出世与入世。虽然满身污秽,但海阔凭鱼跃,黑山也是慈山。把东亚儒教文化用影像诠释最到位的,还是韩国。(薛景求太适合这样落魄但风骨依然的文人墨客了了

  • 镜盼易 8小时前 :

    因为理念太过超前而不能被众人认可这点可以忍,但如果弟子都不能理解,甚至反其道而行的话,得是多么痛心

  • 求贝晨 3小时前 :

    像编纂字典、故宫修文物甚至守灯塔,都是如此。

  • 鹏振 4小时前 :

    如果这是认真调研、展现历史阶段的真相,以及抒发以物喻人之情怀,那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象。吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信,终于逼着我一段段快进了,以及重要的个人原因——我不吃鱼!

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