剧情讲述金兵铁蹄践踏中原,智性在战火中失去双亲,成了孤儿,被云游各地的高僧行癫搭救,一同来到报国寺。智性进入寺院,削发为僧,取法号苦行僧,在觉远大师抚养下,练就一身高超的武功。但寺中戒律僧视他为孽障,不让他进入罗汉堂。智性无奈只好告辞众僧,只身隐居山林,与猴群为伍,和苍鹰作伴。他带枷在悬崖峭壁上采药,几年苦练,又练成一套超群的绝技。国难当前,金兵大举入侵中原,荼毒生灵。在金兵辱杀寺内众僧的时候,他挺身而出,赶走了金兵,却被戒律僧以触犯戒律意欲严惩。智性与戒律僧狭路相逢,激战于崖顶。交手数回合后,智性不慎失足,跌下深渊。戒律僧以为智性必死无疑。孰料智性大难不死,被李家庄李大伯搭救,并得到乔扮男装屡次救过他的美貌女子赵襄的精心照料。金兵奸细施乍打探到智性住在李大伯家养伤,便引金兵前来血洗李家庄。赵襄与智性将计就计,诱敌深入,率义军在庄外打下埋伏,击退金兵,除掉施乍。义军乘胜追击,将围困批国寺的金兵赶下山,救出寺内众僧及百姓,报国寺重获安宁。
2.5。小偷家族的好在于片中小男孩以一己之力瓦解了全员偷盗且由非血缘关系维系的家庭,却又极其自然的变向肯定了这份报团取暖的温热。这份隐含在其故事内核的残忍和纯真藉由孩童来表现,相当具有社会批判意识。这部显然没有这样的力道,并且还有意的稀释了外部旁观视角的公权介入力量(裴斗娜、李珠英移情、共情至煽情的渐变)实在是尽可能把道德保险从内而外加满的保守做法。是之裕和情感表达方式最钝重的一部,且与是否水土不服无关。
是枝裕和就是擅长把普通场景细腻化,洗车,火车隧道,摩天轮,关灯夜话这几个场景都挺温暖的
日本是枝''移植''/''嫁接''到法國/韓國 都有點水土不服… 下一部片,還是做回日本是枝吧… ( 22.06.24,松仁威秀, 《嬰兒轉運站》…
有时候我们所处的语境里是不接受这样的直白表达,这一次也不只是情节框架老套,还有更深层次共鸣性问题。我是受不了现在“分蛋糕”环节,马后炮一下~
剧情的结构不错,再联想到最近的社会新闻。。。但影帝的表演真的没什么出彩。
慢速家庭剧、东方公路片。日本导演的故事并非水土不服,而是韩式父权的凝聚欠缺核心。
现实里的边缘人应羡慕电影里的边缘人,
最喜欢摩天轮上的那场戏,那才是是枝裕和。人物动机和逻辑很牵强
《比海更深》后的是枝裕和怎么了,似乎独爱这种建立在家庭载体+边缘框架上的故事?比起我最讨厌的反道德先锋《小偷家族》,这部还好只是不痛不痒。
“谁也不想要,但还是出生了。应该在生下之前就要打掉。”“最终还是丢掉了。”
📥 “能出生在这个世界,真的谢谢你”,羽星。
故事还是熟悉的是枝裕和式故事,在韩国语境下却显得水土不服,像好学生随便混了个及格分的作文。找不到看《小偷家族》时的触动,甚至煽情都只能靠配乐来推进了(而且还不是很有效),宋康昊曾经有很多精彩的表演,但以这部里的表现拿影帝有点水吧,结局恕我接受无能,感动不起来。
📥 “能出生在这个世界,真的谢谢你”,羽星。
7/10.
剧本不错。是枝裕和从《小偷家族》开始好像突然开窍了,剧本保留了日本电影中细腻的一面,但不再节奏缓慢,而是透过人物对白的揭秘来拉动剧情和人物发展。演员都找得很准,名附其实的获奖影片。
本以为凭着这届戛纳的两个奖,韩国电影就会当临绝顶了,这会儿平心静气看看,汉拿山再高也就两千来米。时下流行反思,要是知识分子的反思都在秋衣秋裤的深入程度上,其实吧也就是站着说话不腰疼。当然了,观众也未必爱看白刀子进红刀子出来。但是要连肉皮儿都不挨着,那不就是红糖姜茶么。
半路家庭再次出现,但被猛烈批判的过于温情滤镜掩盖社会议题的故事却不是大问题(但是枝裕和本质上一点都不温情),电影可以做梦,导演也不是手术刀般的社会学家与批判家,真正的问题在于不如《小偷家族》一般,让人无处可感动。本质上剧本与视听语言呈现的问题,真正的电影问题,人物无法引起共情与理解,出了宋康昊精妙而细微演出泄气人生的演绎外,其他演员像是木偶,影像本身没有吸引力所以注意力就放在其他地方了。不过火车过洞以及关灯两场戏,在光与黑暗之下的剖白与安慰,依然大师级。
失去了是枝裕和昔日的灵魂,尽管议题极具社会性,但所有的情感连结都是莫名失真的,过于童话式的善意只让电影徒有温情却不动人。演员没有发挥出色的,IU尤其过誉。
作为个人第一部是枝其实没有感觉很平庸,只是将一个灰色地带的温情童话原原本本展现在观众面前,适当而自然的煽情,就如涓涓细流一般 没有犀利的抨击也没有深刻的反思,提醒着我是枝补完计划是时候该提上日程了。宋影帝驾驭这样的角色简直轻轻松松正常发挥啊
4.男主在列车上问女主之前留下字条是会接回孩子及如果舍不得可以留下孩子时,每当女主真心想回答时列车都进入隧道,银幕黑屏……表明女主不能正面面对的这个镜头设计给人留下深刻的印象
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