剧情介绍

  巴特(大卫·安德斯 David Anders 饰)是一名军人,一次行动中,他不幸中枪死亡,而就在他的遗体入土没多久,巴特竟然复活了。有些搞不清楚状况的巴特找到了生前的好友乔伊(克里斯·维尔德 Chris Wylde 饰),经过两人的反复研究和论证,他们得出了结论——巴特变成了丧尸,并且要依靠吸血为生。
  就这样,每到白天,巴特变回尸体,等到夜晚降临,他就生龙活虎起来。巴特对于鲜血的嗜求让乔伊十分困扰,经过商讨,一个绝妙的注意应运而生——既然必须吸食人血,那何不顺便消灭那些在洛杉矶像老鼠一样存在的肮脏和繁多的恶棍呢?说干就干,由丧尸和人类组成的惩奸除恶小分队诞生了。

评论:

  • 太史琲瓃 3小时前 :

    大体上放弃了故事性,转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验,倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意, 枝叶蔓生、光暗相比,确有漫步于泥金抄本当中的味道,只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙,鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”,不然真的会沦为影像酷刑呢。

  • 务聪睿 5小时前 :

    钦定感好重啊,有种别的骑士都死光了的感觉(。画面还挺美,巨物爱好者福音

  • 性舒荣 4小时前 :

    看不懂,大段大段的对话,真的跟读长篇宗教小说的感觉一样,太艰涩了。

  • 喆轩 2小时前 :

    感觉很魔幻现实 也很荒诞无力 画面不错 打光不错 高文角色坐在王座上一度以为他要唱rap

  • 敬经纶 1小时前 :

    色调和打光都不错,但节奏太慢了,我都快睡着了。剧本没写好,37分钟,弃剧。

  • 卫丰 2小时前 :

    飞加拿大的旅途上看的,故事没有连贯性,不是啥好剧本,就靠三个主角的颜值撑着…雪狼学者矫情又讨人厌差点硬和女主凑CP,好烦人,印第安人uncle也尽力演乐的感觉… 有几段还是明显的CG部分,不知道这电影拍出来意义是啥

  • 夹谷丹蝶 0小时前 :

    演员好看(嚯,贫民窟的一米八七),光好看。然而恕我直言……算了,还是让裴淳华替我直言吧:脱裤子放屁。

  • 婷晨 7小时前 :

    对亚瑟王故事不了解的话极其劝退……画面倒是诡异唯美,但是剧情真的2倍速都不快……男主除了开头比较莽之外,后来一怂到底看着也很没意思……难得树人还觉得他有骑士精神,不过就是被吓傻了

  • 国运 0小时前 :

    用美丽的电影语言告诉我们一个向死而生的童话故事。

  • 卫晓科 0小时前 :

    这摄影和音效如果在电脑电视上看大打折扣,非常强烈的延续着导演的个人风格。关于骑士精神的五个准则,上一次感受还是在《Witcher》的DLC《blood and wine》里面。

  • 伊南风 0小时前 :

    场景的布置、构图、调色和配乐都不错,情节也有一丝诡异、邪典的味道,如果把情节压制到90分钟,本片一定能成为我非常爱的电影,但本片的节奏真的奇慢无比,许多镜头也故弄深沉。

  • 刀迎波 2小时前 :

    7/10 、如果对中世纪传说不太了解的话,强烈建议看完电影再看一下相关的解析

  • 信睿思 1小时前 :

    6.0分,年轻又漂亮,不找男朋友,也不找工作,有钱有闲,猫狗双全,

  • 年帝 6小时前 :

    A24最近确实有好好的做奇幻类故事,希望当家的恐怖类不要丢了

  • 张简念露 0小时前 :

    醒着的时候会觉得拍得好漂亮,但大多时候昏昏欲睡………结束时仿佛过了一生那么漫长。

  • 乌雅子怡 9小时前 :

    非常暖的大猫大狗好朋友影片,羡慕女主有个私人小岛

  • 帝文 0小时前 :

    Alma气质好好 可惜亲人都去逝了 真的美强惨了 可怜的动物们

  • 多思洁 4小时前 :

    工整严肃,美术和彩色美的令人发指,故事有着一种介于寓言和圣经中间的逻辑关系,不过不了解历史和宗教背景久不妄加揣测了,一部艺术品,这才是A24该有的品质。

  • 军君丽 3小时前 :

    高文在被砍下头颅之前的一刹那,仿佛看到了因为自己的退缩而导致失败的一生,于是鼓起勇气的他决心遵守骑士的誓言。

  • 尧长逸 8小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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