对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
幕后故事
文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。
红灯区的残酷应该比电影黑暗千万倍，但女主怎么就一路开挂成了妈妈桑，黑社会老大也莫名其妙罩着她，一句话让腐败的警察下跪？？？这是梦里的天堂吧，跟裁缝外甥谈恋爱真是多余
层次分明，高潮迭起，一路贵人，整个剧情毫无坎坷且一马平川的顺利，虽然非常理想化，但也侧面表达了黑玫瑰们对自由和尊严的极度渴望。大女主人设演绎的真好，霸气又妩媚，白天鹅当之无愧。
平权不是只有女权，只有LGBTQ，一切有歧视的地方都需要平权，包括阳性居民，女主的勇气令人钦佩
我好爱女主的性格。电影前半段的阳台飞牌，车厢调情真的好能代…后半段涉及女性权利的部分基调变凝重，但依然有欢快的部分，像是拉拉和费齐的帮助真的很出彩。至于她卖淫合法化的思想，放到现在看可能有点过时，但也正因为是“过时”了，才能看得出女性权益的保障在社会中一直在推进。我觉得没有太大毛病，人得先活下来再讨论做事的正确与否。借用影片中的话“甘古拜不是圣人，但也不是恶魔”
写了常评可能过不了审核。呵呵。建议剪刀手把这个超长片子剪成三部：霸道老bao俏裁缝，名门贵女的血泪励志故事，如何两分钟嘴炮工具人（性别：男）
虽然没有看完整版，只是在今日头条看的电影解说，但是还是深深感动了我，每一个国家都有伟大的女性，印度的国情有她的特色，所以诞生的伟大人物也有他们国度的特色！但是目的都是一样的，为了更多的人民谋取福利，这样的电影值得推广！
甘古拜洗白篇，不是「人物传记」的传记式电影，来自底层世界的呐喊永远是宝莱坞的主旋律。电影的质感非常厚重，虽然布景还原度低，但强烈的「棚拍感」却丝毫不影响观感度及观众的情感融入。内核不乏主流的「女性主义」色彩，可究其根本还是印度社会的阶层压迫与权利斗争裹挟下的「女性歧视」。阿丽娅布哈特可谓一战封神，精湛演出值得任何电影节的一座影后奖杯。本以为《星期四》已经是2022印影天花板，没想到，终究是我肤浅了。（很疑惑为何妓女生的都是女孩，男孩们都去哪了？）
虽然是逻辑感不强的大女主爽片，但题材不错，立意动人，女主也蛮好看的。
女主救的那个15岁小女孩不就回家了么 意思就是也是可以回家不被打死的呀
一个国家的电影软文化意识一定是高于这个国家目前大家的思想状态的，中国的女性电视剧电影还在拍瞒着女儿偷生二胎弟弟，女人要能赚钱养家貌美如花还要被出轨抓小三……
印度的大女主戏，什么时候我们也…算了。故事很戏剧化但有一点逻辑小牵强。最后甘谷能在那个年代提出卖淫合法化，我很佩服。但卖淫合法化的前提需要有配套的安保警力去保证女孩工作中的安全以及对被强迫卖淫的精准打击，这些在当年(maybe以及现在)的印度应该是无法做到的。
虽然大女主看得很爽，但脱离了现实，使得更像一部爽片，而不像现实主义电影
比国内的女性电影拍的好，女主颜过硬，痞范也加了分。整体故事看着就是爽文感，能看出来谋片就是要赢得更多观众。重要情节虽然都是俗套，观感还挺好的。 几个情节做的不错，1、写信。2、电话被接线员打断后的歇斯底里。可惜尾巴收的不好，收在演讲后的和记者对话就可以了。
看完之后觉得很感动 虽然不是很理解为什么黑社会大哥会无偿帮助女主 但我想他应该也有一颗金子般的心 也是想为印度女性的崛起贡献出自己的一份力量吧 宣扬女性的独立意识任重而道远
带给我的爽感是不彻底的，一方面总是会闪现她为什么会落得如此境地如果她当初没被卖到妓院是怎样的，另一方面她的成长过程确实很爽，不想讨论她借人之力，她身上那种劲儿值得赞扬。但一想到现实就有种被打脸的感觉。
在那样的情况下，一个人能做的太有限。当甘谷拜在台上大声诉说她们的诉求，祈求这个社会应有的尊重时真的有点泪目。有选择才有自由，她无法改变社会，只能尽力给和自己一样无处可去的女孩们一片可以喘息的地方。
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》
阿丽雅长得真的漂亮，小头小脸的，五官真精致。
很多困难的解决都很是潦草，而且我更期待的是女主哪怕一次是为了反对世俗的偏见，不只是合理化自己的职业。
两个半小时的大女主爽片依旧令人窒息，哪怕被总理接见她也是带着厚重镣铐的社会活动家，从依靠黑帮大佬换取个人尊严，安排女孩和自己心爱的人的婚礼赢得选举，再到最后明明自己也是my制度受骗者却只能呼吁合法化。她比任何人都清楚买卖女性不会终结，被贱卖的女人回家就是光荣处决，但她解决不了，她只能呼吁合法化，让已经深陷泥潭的人活得有一点尊严。爽片都只能在既成框架里跳舞真的太压抑。
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